牵牛星和织女星属于哪个星宿之一,牵牛星和织女星属于哪个星座-神秘学占星网

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本文目录一览：

1、牵牛星和织女星属于哪个星宿

2、找出涉及二十八宿,牛郎星,织女星的语句,谈谈是从什么角度提及这些星宿的

3、牛郎织女星分别是哪个星系的阿？

牵牛星和织女星属于哪个星宿

江南雪刚过去不久，丁酉年腊月十五，鸡年最后一个满月望日，正好赶上了月食，更为不同寻常的是超级月亮、蓝月亮、红月亮于同一夜晚亮相，而这般三月合一的盛景已经有152年未曾出现了。

平日里雾霭沉沉，唯能见一轮残月孤零零地四处照归人。三月合一也算是小红了一把，刷了一波流量。

但不知仰望夜空的诸君是否注意到，圆月被食尚未复明，天地一片漆黑的一瞬间，有几颗残星闪过呢？

繁星到底还是趁着明月狼狈的瞬间，见缝插针地小秀了一把，群星如撒沙而出。可惜还是没有穿透雾霾，争过月亮152年难遇的风头。

所以，小编今天偏不提明月，单来聊yī聊人尽皆知但不尽解的——

星宿

不过在此之前，容小编先问一句，诸君是否想过，为什么一个月被称为一个月呢？

没错，“一个月”跟月球的运行周期密切相关。

月球围绕地球公转一周的时间，即为理论上的一个月。

但古代人没有离开过地球表面，只能观察每晚月亮的变动来判断日期。经过长久的观测，先民们发现，月亮不但有阴晴圆缺的月相变化，也在恒星之间，以一定周期，不断地变换位置。月亮回到恒星间同一位置的周期，被称为一个恒星月。

恒星离我们过于遥远，在地球上以肉眼看来，它们之间的相对位置几乎是固定的，所以被叫作恒星。古代先民便以恒星为参照物，记录月亮的运行轨迹。

宇宙中繁星点点，密如针眼。为了更好地认识恒星，先民们发挥想象力，将恒星若干想象为一个图形，将整片星空化整为零，月亮每经过一处，便为一宿。星宿的宿名便来源于其自身的形象，看起来像什么，就叫作什么。比如箕宿，就是周围的四颗星连起来像一个正对着银河的簸箕。

▲簸箕与箕宿

“宿”在《说文解字》中意为“止”，在甲骨文中就像一个人睡在房屋内席子上，本义为住宿、过夜。

星宿，在古人眼中，就是月亮在天上的临时住所。

一个恒星月中，月亮每晚在恒星间都有一个旅jū的住所。一个恒星月约27.33天，但日期的计算不能使用半日，所以一般取余数27，或取整数28，也就是说月亮在一个恒星月中会换过27或28次住所。

这便是二十八宿的由来了。

中国古代的先民们很早就开始了对天文的观测和记录。

殷商甲骨卜辞中就有八条关于月食的记录，均为商王武丁时期的刻辞，分别记录了武丁时期发生的五次月食。

释文：

癸亥卜，争贞：旬亡祸？一月。

癸未卜，争贞：旬亡祸？二月。

癸卯卜，（争贞）：旬亡祸？三月。

（癸）卯（卜，争）贞：（旬）亡（祸）？五月。

（癸）未卜，（争贞）：旬（亡）祸？

癸未卜，争贞：旬亡祸？三日乙yǒu夕，月有食。闻。八月。

辞意：

癸未日占卜，贞人争贞问：“未来的十天有没有灾祸?”占卜后的第三天是乙酉日，这天夜里，发生了月食。这是外地报告的。时间在八月。

先秦的各类典籍文献中零散地记录了二十八宿部分星宿的宿名。

《诗经·小雅·大东》曰：

维天有汉，监亦有光。

看那天上的银河，照耀灿灿闪亮光。

跂彼织女，终日七襄。

鼎足三颗织女星，一天七次移动忙。

虽则七襄，不成报章。

纵然织女星一天七次移动，

却总也织不成美丽的花样。

睆彼牵牛，不以服箱。

看那明亮的牵牛星，不能拉车难载箱。

东有启明，西有长庚。

东边有那启明星，西边有那长庚星。

有捄天毕，载施之行。

毕宿的星柄弯长，把网张在路上。

维南有箕，不可以簸扬。

南边天上有像簸箕的箕宿，却不能簸米扬糠。

维北有斗，不可以挹酒浆。

北边天上有像酒斗的斗宿，却不能舀取酒浆。

其中不仅提到了女、牛、毕、箕、斗，五个星宿的宿名，还描述了每个星宿的形象。

《周礼·考工记》记载“女盖弓二十有八，以象星也。”意思是说，马车上伞的伞盖由二十八根伞弓来支撑，象征着二十八星宿拱卫中天。

马高88.2厘米，长78.8厘米；车高95.2厘米，长96.5厘米。由舆车、伞盖、御奴和马组成。舆车双辕，双轮各有辐条16根。御奴跪坐，作双手持缰状，以黑、白两色勾出眼、鼻及冠服。马用红、白、黑三色彩绘，马口含兽面饰衔嚼一副，颈上套轭。

公元前约5世纪、战国早期的曾侯乙墓中，出土了一件漆箱盖，是迄今发现的最早出现完整二十八宿的文物。

▲曾侯乙墓漆箱盖

箱盖呈长方形，内壁一周扣榫，四角各向外延伸出一个把手。盖面呈拱形，顶部两侧各有一个长方形纽。箱盖通长82.8厘米，宽47厘米，tōng高19.8厘米。内壁髹红漆，外壁髹黑漆。

盖面上以黑漆为底，绘红彩。中心用粗笔书写一个篆文的“斗”字，围绕斗字一圈的是篆文的二十八宿古代名称，字迹清楚，按顺时针方向排列。东边是苍龙，西边是白虎。

▲曾侯乙墓漆箱盖二十八宿古代名称对应

《吕氏春秋·圜道》中提到了最早的关于完整二十八宿的记载：“月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。”

二shí八宿是圜道，是月亮运行的轨道，其始于角宿而终于轸宿，又回到角宿。

汉代是中国古代天文学的成熟时期，这一时期的文献，如《淮南子》、《史记》等，不仅对二十八宿及日、月、水金火木土五大行星等有详细的观测记录，而且汉代的墓葬壁画、画像石等也有许多表现星象的天文图。

在刚刚过去的2017年里，陕西靖边一座新发现的汉代砖室墓中就首次出土了星形、星数、图像、题名四要素齐备的二十bā星宿图。这也是目前已发现de、内容最完整的二十八宿星图。

敦煌莫高窟藏经洞曾出土两卷古代星图，一卷《全天星图》被英国人斯坦因从王道士处骗走，现藏于英国大不列颠图书馆；留下的另一卷为残卷《紫微垣星图》，现藏于敦煌文化馆。

其中，《全天星图》又被称为“敦煌星图甲本”，为彩绘绢本，长1.98米，绘于唐代中宗年间（公元705年前后），描绘了超过1300颗星星，包括人类肉眼很难观察到的wēi弱星星。而欧洲各国在望远镜发明以前，始终没有绘出超过1022颗星的星图。

我国古代的天文学家在当时的条件下是如何观测到了这般数量的星，至今仍是一个难解之谜。

▲《敦煌星图甲本》局部

到了这一时期，随着古人对天文星象认知的进一步加深，二十八宿的形象越来越多见于艺术化的表现。

“画龙点睛”的张僧繇是南朝梁时代时绘画成就最大的人，已无真迹流传，仅唐代梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形图卷》存世。在这幅画中，画家描绘了他想象中的二十八宿神人形象。

此图原分为上下两卷，绘五星二十八宿神形象，前画五星，后画二十八宿，现仅存五星和十二宿图。每个星、宿各作一图，或作女像，或作老人，或作少年，或兽首人身，或作怪异形象。每图前有篆书说明。

敦煌mò高窟第61窟甬道南壁壁画《炽盛光佛变相图》中，也以二十八星官的人形形象来表现二十八宿。

▲元代《炽盛光佛变相图》壁画

绘于莫高窟第61窟甬道南壁，炽盛光佛坐于车上，车后插龙旗，因文殊菩萨具有统御九执、十二宫、二十八宿的职能，故周围绘有九曜星神簇拥，画面上部彩云中画出二十八宿星官神像，并穿插黄道十二宫图象。

黄道十二宫起源于古代巴比伦，后流传到古希腊。隋唐时期，黄道十二宫经由印度，与佛经一起传入中国。

黄道十二宫的划分与二十八宿原理相近，因而逐渐被中国传统的天文体系吸收。

黄道是肉眼观察到的一年之内太阳在恒星之间走过的路径，可视为与赤道相交的一个大圈，也可以说是地球的公转轨道面。

黄道十二宫将黄道平分为十二份，每宫30°，记录太阳进入每一宫时间的始末，在十二星宫中选择一个星座来命名星宫。比如春分公历的3月21日前后，太阳进入黄道0°，谷雨4月20日前后离开黄道30°。古人就把黄道0°至30°划定为一个星宫，然后选择了这个星宫范围内的白羊座，把星宫命名为白羊宫。

河北宣化辽代张世卿墓的墓室墓顶壁画中就出现了黄道十二宫与二十八宿同时出现的星图。

墓顶中央为一面铜镜，象征天的中心，其四周绘莲花，其外分列日月、五星和北斗，再外为二十八宿，最外为十二个小圆圈，圈中绘黄道十二宫的图象。

▲河北宣化辽代张世卿墓的墓室墓顶星图壁画线描摹本

黄道十二宫与二十八宿在其后不断融合发展，直到清末，康有为在其著作《诸天讲》中正式确定了十二星座的名称，二十八宿与十二宫渐隐，而十二星座广为人知，成为现在流行文化的一部分。

▲希腊黄道十二宫图形和符号

现代十二星座的算法是按照公历生日，吻合哪一个星宫的时间段，就是哪一个星座。实际上，十二星座的原理，就是看太阳在你出生的这一天，走到了黄道十二宫的哪一宫。比如，一个生于4月4日的人，对应时间段是3月21日至4月20日的白羊宫，那么他的对应星座就是白羊座。

是不是明白了原理，就发现其实十二星座很简单呢？

二十八宿也同样简单。

因为小编替你已经把每个星宿的时间段算好了，只需要对照自己的公历生日，看在哪一个星宿的时间段里，你就是那一个星宿啦~

娄lóu3月21日至4月2日胃4月3日至4月15日

昴 mǎo

4月16日至4月29日毕4月30日至5月12日觜 zī5月13日至5月25日参 shēn5月26日至6月7日井6月8日至6月20日鬼6月21日至7月3日柳7月4日至7月16日星7月17日至7月29日张7月30日至8月11日翼8月12日至8月24日轸 zhěn8月25日至9月6日角 jiǎo9月7日至9月19日亢 kàng9月20日至10月2日氐 dī10月3日至10月15日房10月16日至10月28日心10月29日至11月10日wěi11月11日至11月23日箕 jī11月24日至12月6日斗 dǒu12月7日至12月19日牛12月20日至1月1日女1月2日至1月14日虚1月15日至1月27日危1月28日至2月9日室2月10日至2月22日壁2月23日至3月7日奎kuí3月8日至3月20日

PS:

此表格仅供参考哦~因为二十八宿其实有很多种不同的算法，这里仅选用最简便普适的一种：根据恒星年中太阳经过二十八宿位置的时间来划定星宿，所以与其他算法相比，一定的误差是在所难免的。

▲十二星宫与二十八宿对照图

参考文献：

[1]郑绍宗.河北宣化辽壁画墓发掘简报[J].文物,1975(08):31-39+95-101.

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[4]冯时.中国天文考古学[M].北京:社会科学文献出版社,2001.

[5]潘鼐.中国古天文图录[M].上海：上海科技教育出版社,2009.

[6]陈久金.斗转星移映神州：中国二十八宿[M].深圳:海天出版社,2012.

找出涉及二十八宿,牛郎星,织女星的语句,谈谈是从什么角度提及这些星宿的

我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南迅型轿北四方gè七宿。东方苍龙（也称“青龙”）七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作wèi观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区réng以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天qū，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。(龟蛇合一称玄武) [编租掘辑本段]【九野】《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野：中央钧天角宿亢宿氐宿二十八星宿图东方苍天房宿心宿尾宿东北变天箕宿斗宿牛宿北方玄天女宿虚宿危宿室宿西北幽天壁宿奎宿娄宿西方颢天胃宿昴宿毕宿西南朱天觜宿参宿井宿南方炎天鬼宿柳宿星宿东南阳天张宿翼宿轸宿 [编辑本段]【二十八星宿传说】(以下文字来源于网络小说《二十八星宿传奇》)当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫zhe人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以祭祀，其中记载：天下四分wǔ裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。托生于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。★【东方青龙七宿】〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《亩肆石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是cāng龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是cāng龙之尾，它附近还有糠星和杵星。【角宿】有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』【亢宿】有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』【氐宿】有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为tiān宿宫，一名天根，二名天府，木星。』【房sù】有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』【心sù】有星三，即天蝎座σ，α，τ。又míng三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』【尾宿】有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』【箕宿】有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』★【北方玄武七宿】〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗xīng组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相lèi，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。【斗宿】有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』【牛宿】有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。【女宿】有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』【虚宿】有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之yuè，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。【危宿】有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』【室宿】有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』【壁宿】有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』★【西方白虎七宿】〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。【奎宿】有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』【娄宿】有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』【胃宿】有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』【昴宿】有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。【毕宿】有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』【觜宿】有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』【参宿】有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』★【南方朱雀七宿】南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。【井sù】有星八，属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟quán衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』【鬼宿】有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』【柳宿】有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』【星宿】有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七xīng中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。【张宿】有星六，均属长蛇座。史记天官书：『张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』【翼宿】有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』【轸宿】有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』回答人的补充 2009-09-13 19:17黄庭坚的《二十八宿歌赠别无咎》虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。虚名挽人受实祸，累棋既危安处我。室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。倾肠倒胃得相知，贯日食昴终不疑。古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。秦观的《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。《诗·小雅·大东》云：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄…… 汉代《古诗十九首》中有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……盈盈一水间，脉脉不得语。” 祖咏在《qī夕》诗中的描绘是：“向yuè穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。” 郭沫若的《天上的街市》中：“那隔河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/35099471.html?si=1