金牛座星座占卜,占星预言术金牛座-神秘学占星网

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本文目录一览：

1、金牛座占星学

2、金牛黄牛和奶牛的品种？

金牛座占星学

拉科斯洞穴和金牛座

蒙蒂尼亚克-拉斯科Montignac-Lascaux（45°3'59"N, 1°9'41"E），面积37.15 平方千米，是法国多尔多涅省的一个市镇。它位于该省东部，属萨拉拉卡内达区，只有两千多人口。

下图为蒙蒂尼亚克-拉斯科小镇。

1万5000多年前孟夏的一个夜晚，天气已经变得十分温暖。韦泽尔河在林中缓缓流过，月光照出了片片粼光。河边不远处有许多石窟，石窟前一群原始人正围着火堆唱唱跳跳，嘴里发出莫名喜悦的声音。

这群吵闹的原始人中，有位年轻的智人十分特别，他一言不发地坐着，仰头望着夜空中的点点繁星，像在努力寻找什么。火光映在他平静的脸庞上，可以看到眼睛中闪烁着光亮。我们不知道他叫什么名字，就暂时叫他小米开朗基罗吧。

忽然，小米开朗基罗从地上一跃而起，跑进了身后的洞穴。

时间一晃而过，多尔多涅河谷已经成为了法国最重要的居住区。多尔多涅河沿岸布满了法国的zhòng要城市，比如以葡萄园区闻名的贝尔热拉克Bergerac，坐落在一片举世闻名的葡萄树海中并且拥有石头瑰宝建筑的圣埃米利永Saint-Émilion，最后，多尔多涅河会抵达波尔多，这个世界葡萄酒之都。

小米开朗基罗在夜空中看到了什me？他回到洞穴又做了什么？

疑问很快就会揭开，请大家屏息以待，一场关于星座的奇幻旅行马上就要开始了。

1940年9月12日，4位少年（Marcel Ravidat，Jacques Marsal，Georges Agnel和Simon Coencasi）正在韦泽尔河畔与他们的宠物狗奧斯卡玩耍。奥斯卡是条活泼好动的格里芬犬，在追逐野兔时不小心掉进了一个洞穴里。为搜救奥斯卡，几个少年利用绳索进入了洞穴，发现了拉斯科洞穴。

拉kē斯洞穴十分庞大，主厅有138平方米，墙壁上布满了许多动物形象。有马、鹿、棕熊和怪兽。除了主厅以外，拉科斯洞穴还有边洞与后洞，洞内一共有一千五百个岩石雕刻和五百余幅绘画。动物绘画有一百多幅，画幅大有五米，小也有一米多。这些画除了木炭涂抹的黑色以外，还用彩色土壤和石头研磨调制成红色和黄sè作画。画风粗旷，风格独特。根据分析，发现洞窟中有十四种可以相互继承的风格。数量庞大的图像，非凡的逼真程度和大胆壮观的色彩，使得拉科斯被称为“史前西斯廷教堂”。这就是我在前文，为何称那位去作画的原始人“小米开朗基罗”的原因。

拉科斯洞穴里的壁画很多，我们重点来看这幅被chēng为星图纪元的洞穴画。这是占星者在人类历史上留下的最早的印记，是公牛，公牛身边还有一些黑色的小点。

如下图。

如果我们将昂宿星团放入这幅洞穴画，会是下面的样子。

昂宿星团：简称昴星团，又称七姊妹星团，是一个大而明亮的疏散星团，位于金牛座，裸眼就可以轻易看见，肉yǎn通常见到有九颗亮星。昴宿星团在北半球的冬季和南半球的夏季是很突出的天体，从上古时代的所有古文明国就开始提到昴宿星团，包括澳洲的土著、毛利人、中国和玛雅人、阿兹台克人、北美洲的苏族。

当将这幅洞穴画再一次处理后，它就成了金牛座的星图。

实际上，有记载的星zuò的出现比这副洞穴画要晚了很多。

公元前3500-3200年qián左右，苏美尔人发明了楔形文字。苏美尔人的文字，对巴比伦人的复杂天文学产生了重要影响。苏美尔人使用了一个六十进制的位值计数法系统，简化了记录非常大和非常小的数字的任务。把圆周划分为360度，每次60分钟的现代做法，是苏美尔人开始的。在美索不达米亚神话和宗教中，天体崇拜(Astrolatry)赋予了行星之神的重要作用。公元前八世纪和七世纪期间，巴比伦的天文学家们开发了一种新的天文学实证方法。他们开始研究处理宇宙理想性质的哲学，并开始在其预测的行星系统中使用内部逻辑。这是对天文学和科学哲学的重要贡献，因此一些学者将这种新方法称为第一次科学革命，而这种新的天文学方法又在希腊天文学中得到采纳和发展。

巴比伦天文学只有一些碎片幸存下来，大多是由含有天文日记，星历表的粘土片组成，因此目前对巴比伦行星理论的认识还处于不完整的状态。尽管如此，幸存的碎片也表明，巴比伦天文学是第一个“对天文现象进行精确的数学描述的成功尝试”，bìng且“所有后来的各种科学天文学，在希腊化天文学，印度的，伊斯兰的和西方的......以决定性和根本性的方式依赖巴比伦天文学。”

时间表来到公元150年左右。克劳狄乌斯·托勒密（约公元100年－168年），伟大的数学家、天文学家、地理学家和占星家，用希腊语写出了第一本《天文学大成》。托勒密星座表中，开始包含了现在使用12星座内de48个星座，这些星座表一直沿用了1400多年。除了《天文学大成》，托勒密还写就了最早的占星学专著《占星四书》，这本书里改进了占星术中绘制星图的办法。

从17000多年前到公元150年，生活在韦泽尔河畔的小米开朗琪罗到底是无意中在画中留下了这些圆点，还是带着对夜空金牛座的景仰留下了这些印记，占星学认为是后者。原因有三：其一是这些圆点的位置与昂宿星团确实重合；其二是金牛座β流星雨确实很容易引起人们的注意，使得大家关注到金牛座那块星空；其三是此时对金牛座的观察，影响了后续文明对公牛的痴迷，如米诺斯人、埃及人和印第安人。

在拉科斯洞穴到托勒密，记录了星座从无到有的过程。

星座是什么

星座到底是什么呢？

回答这个问题的过程，就是这本书的全部内容。

在星座非常流行的今天，好像每个人都可以对星座说出个一二三。可翻阅了市面上流行的星座书籍，发现内容都是大同小异。他们yòng大量篇幅描述每个星座与众不同的特性，预测本周本月的运程。可对于星座从hé而来，如何才能用好星座学，却闭口不谈。

本书的核心目标就是：让大家真正地认识星座学，并且用好星座学。任何人都可以用星座学来完善对自我的了解，实现更好的生活。

言归正传。

如果我说星座跟占星学一样，是通过天体运动和位置来预测地球上人类社会活动和历史事件的一种技术研究，我收获的肯定不是掌声，可能是一些臭鸡蛋。

那星座是什么？有两个纬度可以看待它：科学或心理学。

从科学的角度来看，星座学无疑是一种认知偏见。它无法证明，也无法证伪，自然是不符合科学的标准，而更像伪科学。尽管人体也是宇宙大爆炸的产物，与茫茫宇宙中每颗星星的成分并无不同，可元素相同并不代表命运有何关联。科学上认为星座是“共时性”的显性体现，是有意义的巧合。“共时性”是荣格在1920年提出的概念，用于表示没有因果关系的事件，在一起出现时，看起来有意义的关联。比如眼皮跳，然后出门丢了钱包。róng格认为这种非因果性，却有意义的联系，完全取决于人的主观经验。显然，这听起来很科学，可毫无价值。

因为人类就是主观的集合。

从心理学的角度来看，星座描写了不同星座的特性，这无疑会成为一种心理暗示。如果一个人相信星座，他可能就会做出符合星座定义的行为。这种行为与星座的预测一致，比如“处女座很在意细节”这个事，很容易被许多处女座认同并强化。这种心理暗示，导致了即便星座准确地描述了，可它仍然不科学。

这些废话是不是听起来都一样？真实情况是怎么样的呢。星座学并不需要被定义为“科学”，星座学的目的不是做到碱式碳酸铜的变色反应。因此从这些纬度去看星座学，得出的结论都是错的。

那它是什么？星座学是我们认知自己，认知他人的方法。它将每个孤独的个体通过星座跟他人联系到了一起，让不同的人产生了共鸣和冲突。不仅如此，星座学还让生命与洒落夜空的星辰联系起来，使人产生了独特的身份认可。

“你是什么星座？”

这大概就是最动听的问题了。