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1、中元节出生的人
中元节出生的人
中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”相契合。
一、中元节开端
（一）道教起源说
道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”也就是说农历七月十五这一天为“中元二品地官赦罪大帝”之生日，这一天地官大帝会为万鬼祈福赦罪，会释放地狱万鬼囚，让恶鬼们免于疾苦，所以从七月初便大开地狱之门，让众鬼享受一个月的人间香火，以便于激起他们的向道之心，bāng助十方恶鬼摆脱轮回之苦。而据道教所述，七月中元日，地官来到凡间，考察核定人们的善恶，道士在这天要诵经做法事，并以三牲五果普遍超度十方孤魂野鬼。民间在这天也有祭拜地官的仪式，各自说辞有些许差异，但大体传达的都是道士诵经，普度魂鬼。这种shuōfǎ来自道教书籍，无正史印证，因此真实性也有待kǎo究。
（二）佛教目连救母说
在佛教文化zhōng，中元节传说源于《大藏经》中的目连救母的故事。相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，目连历经千辛万苦到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目连用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目连按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目连的孝心，佛教徒每年都举行盛大的“盂兰盆会”。梵语《盂兰盆经》述示：“七月十五日，常以孝慈，忆所生父mǔ，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母之恩。”也就是说以所得福报来解救父母在阴间所受倒悬之苦。北宋孟元老在《东京梦华录》写道：“要闹处亦卖果食、种生、花果之类，及印卖《尊胜目连经》；又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之‘盂兰盆’，挂搭衣服冥钱在上焚之。”可见，当时目连救母的传说与中元节还是颇有渊源，但神话传说并非史实，有一定的夸张美化色彩，虽然流传甚广，终究也不能当作中元节的真正起源。
（三）秋尝祭祀说
古代由于生产力有限，常将农事寄托于神明，以求丰收。据《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭。”也就是说农业祭祀活动在春夏秋冬四季都有。但因秋天是丰收的季节，秋祭往往更为重要。“古之大事，在祀与戎。”祭祖是中国古代社会生活中的大事。《春秋繁露·四祭》载：“古者岁四祭。四祭者，因时之生熟，而祭其祖先父母也。春yuē祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。尝者，以七月尝黍稷也。”《礼记·月令》：“（孟秋）农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”即指秋尝，又叫“荐新”“尝新”，秦汉时有“奉常”一职，属九卿之一，其职官名称即源于“奉命让祖先尝新”之意。汉代的媵祭在立秋日，《后汉·书刘玄传》卷九十一：“欲以立秋日，媵时共劫更始。”《风俗通义·祀典》日：“食新日媵。”可见，用新谷祭祖之俗由来已久，起先是天子诸侯的事，然后自上而下影响到民间。但秋尝祭祖日期起初并不确定，只是后来逐渐固定在农历七月十五日，大概因为七月十五日是下半年的第一个望日，秋气新来的阴盛之时，也是立秋后第一个月圆之夜，再加上古代很早就有清明、寒食以及每月的朔望等重要时节祭祀的习俗，后来民间的秋尝祭祀活动大多集中于七月望日。经过历史发展，秋尝祭祀也就逐渐演变成祭祀祖先亡魂的“鬼节”。这种起源说贴近农业生产和生活，且有据可考，相对来说gèng为让人接受。值得一提的是，我国许多传统节日都跟农业有关，这也是我国是农业大国的缘故之一。
（四）周代祭祀魂鬼说
周代还有祭祀为国战死的战士灵魂之俗。后世各地尚有官府令道人、僧侣作法事超度亡魂之俗。广泛流传的普度、祭祀野鬼之活动与《国殇》所载同出一源。
二、中元节发展
中元节是我国本土的传统节日，从它的产生到进一步发展，经历了漫长的岁月。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。到了宋、yuán年间，七月十五这一天家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼的活动。清朝时期，中元节早已是家家户户都熟知的重要节日。到了20世jì20～40年代，中元节也都比七夕、清明热闹，祭祀祖先、普度孤魂的习俗依旧盛行，过节形式除个人外，还有商办官助的大型活动。抗日战争胜利后，各寺庙还做法为阵亡将士超度英灵。然而在“文革”时期，除清明节外，传统节日都被取缔，中元节因被宣扬是封建迷信也在被取缔的范畴。直到现在，随着经济的发展，人民生活水平提高，思想观念进一步开放，改革开放以后传统节日逐渐回归，现如今对于传统节日更加重视，中元节又呈现出独特的色彩。
纵使中元节起源说法多样，但不可否定的是，作为中国重要的传统节日，经过历史的沉淀和多种文化的融合，中元节早已不是单纯的节日，它彰显的是缅怀祖先的孝道，是乐善好施的仁爱。
中元节出生的人好不好
中元节很多人都不知道是什么日子，一经了解是鬼节，就想联协识
更深入认识中元节出生的人如何，对这些事情比较好奇。
中元节，鬼门大开。这一天出生的人，据说是那些本来无路超度的鬼台就与针车度乙轮态老液魂托了河灯投生而来，命里带着戾气。
只记得妈妈说，奶奶从不说我的阴历生日。只是说：我是15生的，太完美的日子，不好来自。所以都说我是14或者16生的。今天无意之间，查了我的生日是星期几，才知道原来7，15是中元节。在北方，是不过中元节的。我就不知道中元节的含义是怎么回事。于是，我查了中yuán节的意义。中元节七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始360问答到七月三十日都是鬼门画跑果析大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的
某客马汽黄盛会举行。这个鬼节也是众多的华孩类效手镇降克肉七
人节日中规模最大，花钱zuì多的一个节日。
刚的需较居革中元节，也是佛教的“盂兰节责深振室项渐”。有关盂兰节民间一直工
是流传着目莲救mǔ的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。3***.com/zl/转宗大抓答石交犯五载请保留
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。文名策船分节困态他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成政灰炭。
目莲感到悲痛若飞乱系极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母离略罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念钟序殖烧胶志赵心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了临太
农历新年，第二大的节日。
七月鬼审基核赶县圆极节，你不难在街头巷尾的空地身上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。
大家认为鬼节出生的孩子一定命运多舛，其实不然，我就处陈多紧掌
是这样一个例子，但一生平坦，希望大家不要迷信。命运掌握在自己手中，只要你努力追求，美好的明天就在眼前
。三联阅读
7月27日出生的是鬼节吗？
不是
在我国的民间传说中农历7月15日，是中国人常说的鬼节。不过其实，从7月14至16日，都是鬼门关大开的日子。
所谓七月半，只是一种中国的一些民族民间约定俗成的一个节日而已。对于在中元节过生日，大家并不必要恐慌，也不要害怕自己过生日正好撞上鬼节，如果真的有这方面的说法，那也可以在白天的时候把生日过了。
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