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1、梦见偷情

梦见偷情

一般来说，如果妻子怀孕了，丈夫如果怀疑妻子肚里的孩子不是自己的话，搁到现在去医院做个DNA鉴定，结果是什么样很快就会出来了。可是要是搁到唐朝，那时候的男人要是怀疑自己摊上这档子事了，可就没有这么先进的技术了。那该怎么办呢？

说实话，还真不知道该怎么办。有人可能会等到孩子生下来后滴血认亲，可那种方法是不科学的，唐代那时候的人也大多知道这一点。所以如果真摊上这档子事，并且没有确凿的证据证明自己的老婆确实在外面有男人了，那就只有自认倒霉了。如果一对夫妻经常在一起，这种情况下妻子如果怀孕了，还真的不好判断。但是有这么一种情况，一个位高权重的男人，家里面三妻四妾后房无数，天天还在外面几乎不怎么回家，原配夫人已经好几年都没有碰了，这个时候原配突然怀孕了。面对此等情况就算傻子也能看出来这肯定是在外面有别的男人了才怀的孕啊。

纵然如此，明摆着的事，居然能被说成“梦中怀孕”。五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》zhōng，就记载了这样一个荒诞离奇的故事：

“杨国忠出使于江浙。其妻裴氏思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。\'时人无不高笑也。”

这段记载说的是唐朝宰相杨国忠，奉命出使浙江，一去数载。而她的妻子裴氏在杨国忠去后数年内竟然怀孕了，还生下了一个男孩。几年以后杨国忠回来，突然多了个白白胖胖的儿子。杨国忠不解，肯定要询问原因。结果裴氏说这是她思念亲夫的结果。由于思念太深，以至于经常做梦与杨国忠交合，结果就怀孕了。而且杨国忠竟然还信以为真，真以为这孩子是裴氏在梦中怀孕生下来的，还说：“此盖夫妻相念，情感所至。”这种掩耳盗铃的愚蠢思想被当时的人看作是一个大大的笑话。

但是杨国忠真的会这么傻吗？这套“梦中huái孕”的鬼话他会信吗？我猜他肯定是不会相信的。zhè事在当时已经是众人皆知了，杨国忠身为当朝宰相，肯定是要顾及颜面的。“梦中怀孕”不过是裴氏为其出轨行为找的借口，而杨国忠没有办法遮掩就只能拿这个借口当台阶下了。但是事后杨国忠却也没有秋后算账。因为据《旧唐书·杨国忠传》记载，杨国忠的正妻裴氏是妓女出身。既然杨国忠能包容裴氏的过去，那么再次宽容老婆的出轨，也就不足为奇了。

1、“梦中怀孕”常被作为唐代妇女出轨的借口

《开元天宝遗事》记录的是唐玄宗开元、天宝年间的轶闻趣事，虽不是官方正史，但也未免不真实。唐代还有一则“梦中怀孕”de故事，真实度十分之高。现藏于法国国立图书馆的敦煌文书《文明判集残卷》记载了这样一个案例：

“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，剋时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”

这个故事是说：有个叫阿刘的妇女，她丈夫早亡，年纪轻轻却立志为夫守节，侍奉婆婆。寡居数年后，阿刘居然怀孕了并且生了个儿子。而且她自称怀孕的经过，是有一次与亡夫梦中交合，而后即刻就怀孕了。婆婆于是将这孩子当做孙子来抚yǎng。但阿刘的哥哥却深以为耻，便自作主张准备将阿刘嫁给一个叫张衡的人，并且收了人家的聘礼，只等择日成婚。没想到阿刘坚决不肯改嫁。其xiōng只好将自己的女儿作为替代嫁给了张衡。

《文明判集残卷》是从敦煌出土的初唐时期法学家著述的案例集解，书中记述的19个案例都是当时的拟判案例。而且，这些案例还被日本遣唐使作为学习唐朝法律的参考资料带到了日本。从当时日本的法律文献中不难发现日本的法律制定很大程度上参考了这些案例。所以说，这个故事的可信度很高。

同样是“梦中怀孕”，阿刘显然比杨国忠的老婆裴氏还要天方夜谭。裴氏怀孕时，至少她丈夫还在世。虽然难堵天下人的悠悠之口，但至少情理上大差不差，不至于被人指着鼻子笑话。但是阿刘可就不同了。她的丈夫死去好几年了，还用“梦中怀孕”这个借口，实在是让人难以接受。有句歇后语说：“寡妇shēng崽——靠大家帮忙。”阿刘怀孕生子，毫无疑问有人帮了忙。

2、唐代社会开放，对出轨之事量刑不重

不过，幸运的是她们生在了大唐那样一个十分开放的社会，对“梦中怀孕”这种出轨现象顶多背后骂两句，不会遭到大的处罚。唐朝政府对于出轨偷欢之事，一直保持民不告，官不究的态度。如果要是在宋代出现了这种事，那可就惨了。宋朝那可是提倡“存天理，灭人欲”的。那个时代对妇女贞操名节特别重视，正所谓“饿死事小，失节事大”。那个时候迫害出轨妇女的方法是极其残酷的。“浸猪笼”这个说法大家应该都不陌生，就是把出轨妇女装进一个笼子里封起来，侵入水中活活淹死。这种残酷的刑法一直延续到了清朝。

事实上，阿刘在丈夫死去数年之后怀孕，这是明摆着的出轨事实，但是当时的法官却没有给阿刘定罪。这是为什么呢？原因是证据不足。法官认为：“款与亡夫梦合，未可依凭。即执确有奸非，又无的状。但罪难滥，狱贵真情。必须妙尽根源，不可轻为与夺......” 这个段话的意思是：阿刘“梦中怀孕”之事，无凭无据，虽不可相信，但即使她有出轨行为，由于没有证据，也不能轻易定罪。于是阿刘被判为无罪。这在一定程度上反映了唐朝法律注重真凭实据的一面，也可以说成是唐朝法制的局限性。但bù管怎么说，“梦中怀孕”也的确太过荒诞不经了。那些以此为借口的出轨妇女，饶是生活在了一个好时代。

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