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本文目录一览：
1、阿昌族的资料
阿昌族的资料
“笑脸公益——困境儿童助学行动”（下简称：“行动”）是曩宋阿昌族乡为全面打赢脱贫攻坚战，巩固教育脱贫成果，持续开展的“党建带团建，青年助力脱贫攻坚”系列活动之一。
“行动”得到了曩宋乡党委的大力支持，曩宋乡团委通过搭建公益平台，吸引社会公益资金，来为曩宋乡特困家庭学shēng捐资助学，实现教育扶“智”的目的；通过政府主导，社会和学校参与，以爱心人士牵手和帮助特困家庭学生，实现关爱扶“志”的目的。
公益形式
为特困家庭学生提供500元/年的资助，用于学生的日常学习用品、课辅资料、保暖衣物gòu买等，资金统一由学生班主任帮忙管理使用，全部用于学生学习生活，每年提交资金使用清单。曩宋乡团委监督负责监督资金使用情况。
公益成效
“行动”共开展三期，募集爱心善款47000元，发展和联系社会爱心人士53人，帮助特困家庭学生97人次，惠及11个校点，57个建档立卡户家庭。
2017年“行动”第一期发展和联系爱心人士6人，第二期13人，2018年“行动”第三期发展了联系爱心人士53人。“行动”逐渐得到社会各界人士的认可，爱心使者人数不断增加，并稳定参与到活动中来。第三期结束后，经爱心使者的宣传，有更多的社会爱心人士表示愿意cān加到“行动”中来，为下一步开展更大范围的帮扶助学行动提供了可能。
帮助对象
“真正贫困和需要帮助”是帮助对象的重要选择标准。
“行动”所帮助的学生，90%以上为建档立卡户，都由曩宋乡团委逐一核实家庭情况，听取学校、熟悉情况的村社干部、村民小组党支部、学生监护人四方情况说明和建议，严格筛选评定，最大限度保证受助学生家庭真正困难，是急需被帮助的一群人；同时，其中一半左右的孩子是单亲或孤儿，他们缺少完整家庭，由爷爷奶奶隔代养育，需要面对比同龄人更多的压力和困境，且当前自身无力去解决，也是急需被关爱的一群人。
爱心使者
参加“行动”的爱心人士，有的是正在奋斗创业的农村青年；有的是经营小店的商人；有的是民族文化的传播者；有的是工薪阶层的干部职工……他们主动作为，承担起社会责任，为这些贫困家庭的孩子捐资助学，为这些困境中的儿童送去温暖和关怀。
爱心人士张金喜说：“看着这些贫困的孩子，就想起以前的自己。我也是农村走出来的，太理解他们的处境了。特别是看到冬天里还穿着人字拖，脚冻得通红的孩子，就感到揪心，就想要帮助他们。”
爱心人士（匿名）说：“我们是单职工家庭，家里刚盖得房子不是很宽裕，但还是很愿意帮助一下这些家庭困难的孩子的。”
爱心人士李皑说：“孜孜追求所有少年的成长平等，助学和扶贫，是助其志，扶其能，共同努力，让关爱就在孩子们身边。”
……
发展和展望
2016年，在曩宋乡党委的大力支持下，曩宋乡团委探索性组织开展了“笑脸公益”项目，并在三年时间中逐步完善和创新，摸索出一条适合基层团组织开展的公益助学模式。
“笑脸公益1.0”模式：2016年，曩宋乡团委组织开展了“笑脸公益——特色农产公益销售行动”。通过“1.5+0.5”公益销售模式，既电商销售一个2元的本地公益土鸡蛋，为困难学生捐出0.5元的公益金的模式，形成“互联网+公司+农户+公益”为基础，公益促进电商农产品销售，产业、公益双发展助力教育扶贫的局面。在2016年葫芦丝艺术节展销会上，曩宋乡团委与公司合作的各类特色农产公益销售得到了社会的一定认可，并被云南网、凤凰网报道宣传、新华网转载。
但由于合作公司的不稳定和各方面条件的不成熟，1.0模式暂停实施，等待时机成熟后继续进行改良和探索。
“笑脸公益2.0”模式：2017年，曩宋乡团委组织开展“笑脸公益——困境儿童助学行动”第一期和第二期。2.0模式去除了商业属性，以“助学扶智”和“关爱扶志”的xíng式来帮扶特困家庭在校学生。在曩宋乡党委政府和社会各界爱心人事的大力支持下，2.0模式产生了较好的社会效应，并逐步得到各界的认可。2018年“行动”第三期更是得到了县税务局、发改局、民政局、供电所、乡党委政府、政协委员的支持，助学行动基本做到我乡特困在校中小学学生“笑脸公益”全覆盖。
“笑脸公益3.0”模式的展望：接下来，曩宋乡团委会持续开展，并探索创新笑脸公益项目，具体如下：
1. 扩展笑脸公益帮助学生范围。目前，已经做到曩宋乡在校特困中小学学生笑脸公益全覆盖，并且有更多的人愿意参加到该项公益中来。计划2019年，将公益覆盖到高中在校特困学生群体，让更多需要帮助的孩子受益。
2.增加公益助学形式。2018年7月，曩宋阿昌族乡团委还组织实施了“社工干预厌学儿童‘向日葵’抗逆力提升小组活动”，活动邀请中央民族大学社会工作专业本科、研究生和研究生导师，到曩宋乡开展为期一个月的社工社区服务，通过专业社工需求评估和小组活动开展，有效帮助了10名厌学儿童，减少了他们的厌学情绪、提升了个人效能。受此启发，在条件允许的情况下，计划持续邀请高校社会工作专业师生到曩宋乡实习，开展“社工+公益”的助学模式。搭建好实习平台，做好服务工作，让社工专业学生到我们曩宋xiāng既能开展好学校要求的社会实践和专业实习工作，又能开展公益助学助困行动。并在此过程中，积极通过实习学生对接大学公益资源，帮助当地困难学生。
3.加强返乡大学生志愿服务队建设。在今年的社工调研中发现：农村留守儿童大学是隔代养育，在家看护孩子的yé爷奶奶大多文化素质低，无法为孩子提供中小学课程的课业辅导，导致“在学校学不会的，回家也没人教”，学习越来yuè差，厌学情绪逐渐产生的现象，该问题引发的不良影响是十分严重的。据此，计划总结2017年曩宋阿昌族乡志愿者结队帮扶建档立卡户学生活动经验，开展“志愿服务我能行2.0——返乡大学生假期课业辅导班”活动，探索“志愿者+公益”的助学模式。
阿昌族的资料200～300字
阿昌族主要来自分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，此外，也有少数作根权决善分布在盈江、潞西、瑞丽及保山地360问答
qū的龙陵和腾冲两县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族人口数为33936。使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。无文字石说初获按跟心取，习用汉文和傣文。历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。
扩展资料
阿昌语有两种方言，梁河方言借汉、载瓦、傈僳、白等民族的语词较多；户腊撒方言则借傣、缅、景颇等民族的语词较多。由于长期和汉、傣等民段质倒半古候得顶族交错杂居，民间的经济、文化交友质流频繁，且受傣族、汉族土sī、官吏的统治，所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能讲阿昌、汉、傣三种语言。
阿昌族饮食以大米为主食，辅以面食，嗜食酸笋、酸 菜等食物，也喜食火烧猪肉。
户腊撒的“过手米线”、梁河的黄花粑粑及生片石姜等是较有特色的民族风味食品。
阿昌族喜欢饮酒，多数人家自酿米酒。已婚妇女大多喜欢须总嚼槟榔，闲暇时，大家互传槟榔，以牙齿染成黑色为美。
参考资料：中国网-阿昌族概况
阿昌族的资料200～300字
阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，此外，也有少数分布在盈江、潞西、瑞丽及保山地区的龙陵和腾冲两县。
根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族山蠢rén口数为33936。使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅宴族语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。无文字，习用汉文和傣文。逗祥陪历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。
扩展资料
阿昌语有两种方言，梁河方言借汉、载瓦、傈僳、白等民族的语词较多；户腊撒方言则借傣、缅、景颇等民族的语词较多。由于长期和汉、傣等民族交错杂居，民间的经济、文化交流频繁，且受傣族、汉族土司、官吏的统治，所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能讲阿昌、汉、傣三种语言。
阿chāng族饮食以大米为主食，辅以面食，嗜食酸笋、酸 菜等食物，也喜食火烧猪肉。
户腊撒的“过手米线”、梁河的黄花粑粑及生片石姜等是较有特色的民族风味食品。
阿昌族喜欢饮酒，多数人家自酿米酒。已婚妇女大多喜欢嚼槟榔，闲暇时，大家互传槟榔，以牙齿染成黑色为美。
满族有姓“赖”的吗？
有赖姓存在。
源流一：出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。
据《通志-氏族略》《文献通考》《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。
其中一支是烈山氏。
古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。
古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。
周武王fá商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。
源流二：各民族有赖姓：1、阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。
2、另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。
年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。
是为湖北或河南赖氏。
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