加入道教有两种形式：一是成为正式的道士；二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士；二是成为正一派道士。两者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。 要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依手续，取得皈依证即可。出家制度起源很早，不过原来的符箓各派并没有很严格的一律的规定，只有全真道提倡出家，并且要求其专职道士必须出家。所称出家，就是放弃家庭生活，专门从事修真向道的宗教活动。原先没有建立家庭的，不得再建；已经建立家庭的，则要求离弃家庭。初期道教中有影响的教派都没有必须出家的规定，正一派的祖师张道陵和他的儿子张衡、孙子张鲁都有妻室，人称“三师三夫人”。 以后正一派天师代代相传，天师道在魏晋以后也形成了若干世家，所以总的来说，正一派中容有出家道士，但是没有必须出家的强制性规定。创立于金代的全真教，提倡三教合一，可能是由于受到佛教的影响，王重阳一开始就提倡出家。以后虽然也出现了全真居士，但一般说来，全真道的职业道士都是出家的。道士之所以选择出家，是因为以家庭为牢，认为在家会影响修道成正果，也有人是为了显示自己信仰的虔诚与彻底，愿意用一生的时间和所有的精力来修道求仙。历代道士中都有人选择出家修行的，近代以来，市场经济的发展，改变着人们的生活和观念，全真道徒对出家制度虽然仍然强调，但一部分道士实际上已放弃了出家的方式，虽然住庙，但也另有家室。这在市场经济已经普遍化或者相当发展的岭南、香港地区尤其明显。全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须着道装；第四，束发面须。基本上都住在宫观里。正一派道士按传统皆为不出家道士，可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、做经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称“散居道士”。对于一般信众提倡的修行方式是：行善积德、济物利人，存善念、举善行，学习教仪、咏诵经典等。如奉行“修德十益”：一与人为善、二爱敬存心、三成人之美、四劝人为善、五救人危急、六兴建大利、七舍财作福、八护持正法、九敬重师长、十爱惜物命。炼气之类的修行方式都需要有正统师承，一般人自己练容易出偏，因此不提倡。
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摘要：道教出家道士是修行道教的人，具有高尚的品德和修行境界。道教出家的功德与利益不仅体现在修身养性、修心修行、修养修行等方面，而且还有助于提升修行者的修为和修行境界，使其获得超凡脱俗的境界和智慧。
1、出家道士的修行之道
道教出家道士在修行道上，追求的是超凡脱俗的境界，通过持戒修行、修身养性、修心修行等方式，提升自己的修为和修行境界。道士们通常在静谧的山林或庙宇中修行，闭关苦修，修炼内丹，以求得悟道成仙。
道士们还会学习道教经典，领悟其中的玄妙道理，修炼丹药，炼化精气，以壮志豪情，潜心修行，追求永生不老的境界。
道士们还会在修行中注重修身养性，积累善德，修习慈悲，修心养性，以提升自己的修为和修行境界。
2、出家道士的生活方式
道教出家道士的生活方式非常简朴，他们通常穿着淡雅的道袍，头戴道冠，不染尘俗，不沾世俗，过着清净高洁的生活。他们通常不食五辛，不饮酒肉，注重清心寡欲，修身养性，追求超脱尘世的境界。
道士们通常居住在山间或庙宇中，与自然相依为命，与天地同寿，与日月同辉，过着与世隔绝的苦修生活。他们常年闭关苦修，修行内丹，炼化精气，以求得悟道成仙的境界。
道士们还会在修行中注重修身养性，积累善德，修习慈悲，修心养性，以提升自己的修为和修行境界。
3、出家道士的功德与利益
道教出家道士在修行中，不仅可以提升自己的修为和修行境界，还可以功德无量，慈悲广大，助人利物，造福众生。他们通常会为百姓祈福祷告，医疗救助，化解灾厄，助人解难，渡人成仙。
道士们在禅定中修行，与天地同寿，与日月同辉，以求得悟道成仙，开启智慧之门，获得永生不老的境界。他们的修行之道，不仅可以造福自己，还可以造福众生，成为众生的福音。
道士们在修行中，还会注重修身养性，以提升自己的修为和修行境界，使自己获得超凡脱俗、智慧开悟的境界。
4、出家道士的修行境界
道教出家道士在修行中，追求的是超凡脱俗、智慧开悟的境界。他们通常会在静谧的山林或庙宇中修行，闭关苦修，修炼内丹，以求得悟道成仙。道士们的修行境界，常常超越了尘世的束缚，获得了永生不老的境界。
道士们在修行中，注重修身养性，修习慈悲，修心养性，追求超脱尘世的境界。他们不染尘俗，不沾世俗，过着清净高洁的生活，以提升自己的修为和修行境界。
道士们在修行中，还会学习道教经典，领悟其中的玄妙道理，修炼丹药，炼化精气，以壮志豪情，潜心修行，追求超凡脱俗的境界和智慧。
总结：
道教出家道士是修行道教的人，具有高尚的品德和修行境界。道教出家的功德与利益不仅体现在修身养性、修心修行、修养修行等方面，而且还有助于提升修行者的修为和修行境界，使其获得超凡脱俗的境界和智慧。
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