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《西藏度亡经》，又称《中阴得度法》，是莲花生大师开示末法众生的解脱之法。如果要问及人类最公平的是什么？那就是死亡了，而随着年岁的增长，似乎人们都越来越焦躁不安，但都还是无不忙碌与奔波于衣食住行，又有几个人能够顾及到死后究竟会是怎么样呢？

《西藏度亡经》是由大师所写，原文是藏文，一般人也看不懂，目前是翻译的版本。

《西藏度亡经》是一部西藏佛学名着,由八世纪印度高僧莲花生大士所着，并将其传入西藏。全书依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形，特别介绍了“出胜”、“入胜”的一些概况与方法，书是详细介绍了西藏佛教秘杂的中阴超度方法。

死亡并不是一切的结束，许多曾经面临死亡的人都说看到了光芒。死亡，是我们生命中最重要的刹那，是人类精神觉醒最适当的时机。我们的人生就是要心灵成长，我们来到临死的病床，要知道这为何重要。

死亡并不是一件哀伤的事情，而是可能在瞬间得到完全的解脱。死后会立刻进入中阴状态，透过这个经验，即使最不成熟的人，都可以拥有纯洁的生命。

伊文思温慈博士是一位牛津大学的人类学家，将《西藏度亡经》纂集印行于英国牛津大学。

心理学家容格不认为人死以后一切都消失了，他非常欢喜找到了《西藏度亡经》真正的意义，那就是“中阴解脱”。他把《西藏度亡经》称作他一辈子的伴侣。

1960年代，美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》认为，光明就是生命的本质，如果没有觉醒，就会以生命的形式表现（生死轮回）。这头牛前世有可能就是你的母亲。

哈佛教授分析光明的意义。他的描述类似《西藏度亡经》。

你不要感到寂寞，这是大家都要经历的。你不要舍不得这个世界，你不可能继续待在这个世界，不是只有你离开世间，所有的人都难逃一死。有实体的都会毁灭，成群的都会分散。停止呼吸后，你会看到一道光明，这就是生命的本质。这道光无色无味、纯净、空洞、充满喜悦，这是一条超越生死的精神之流。让自己融入这道光，这道光将引导死者前往解脱（自性中阴）。

死者不知道自己是生是死，他看得到家人，听得到他们的哭泣。所以，家人不要哭，这只会使死者的神识更加糊涂。你会看到各种光明、声音和颜色，这些光明、声音还有颜色，都是假象，不是真实的。 其实这些只是你的心灵的想象而已。是你自己创造出来的。向着强烈的慈悲的佛光过去，不要凑近暗淡诱人的光，一定要小心！

如果你被这道光吸引，你就得不到解脱，而且会再次堕入轮回。如果在自性中阴（及法性中阴）中迷失了，再生中阴就开始了。

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死者会感到有一个身体（由于前生有执着身体的习气），可以穿透石头、高山、树木…… 如果你将投胎在人道，会看到有缘的父母同房。你会情不自禁地被吸引进去。 你可能会看到森林中的山洞，千万不要进去，你会投胎成畜生的。人身难得，佛法难闻。诸位，对佛法还有生死的看法是否有进一步的认识了呢？

更不要过去，那是无边的旷野，那是饿鬼道，你会又饿又渴的。不要去碰恶鬼，更不要去碰畜生，去想善与纯的事物，你必须再生为人，为了觉悟，你要再一次的努力。