武当太乙(纯阳)内丹术(站桩)
育丹功
第一节 预备功
姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站三分钟。
【说明】：意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。
第二节 放松法
（一） 三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧,包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚 心涌泉，同时默念“松”字。再松背面，由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面，一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同 时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共八遍。
（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。
【说明】：一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸，即呼气时，意想放松，并默念“松”字。二、功法熟练后，可直接炼整体放松法。
炼 功时，要求全身柔和，一点不用劲。三面放松，主要炼肌肉的放松。整体放松，不仅炼肌肉的放松，更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各 系统的放松。五脏六腑，经络血管，里里外外，无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰，周身气血畅通，全身细胞能得到充分的营养，同时还可顺利排除人 体内的废物，有利于新陈代谢，增强全身各细胞的生命活力，从而延长人体寿命。
放松法分两层炼：一从体外到体内，无处不放松，不柔和。使周身气血通泰，利于排除病气，对治疗慢性病，有良好的功效；二从头松到脚。引导气血下行，对治疗头部和心血疾病，以及消炎去肿毒，有着积极意义。
第三节 洗髓法
本功从外到内，分五层洗。
炼 功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，好像沐浴一样，从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气， 从脚心排除。接着炼第二层洗肌肉。洗肌肉时，意想皮肤不存在了，太空中的清泉在淋洗鲜血的肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上的病气、浊气，从脚心排除。 接着炼第三层洗血液。炼功时，意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管，从头洗到脚，并从脚心排除病气、浊气。接着炼第四层洗内部器官。清泉先洗大脑(脑髓)、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠，经过两腿，从脚心排除病气、浊气(炼功时不必想得这样细，五脏六腑笼统洗即可)。接着炼第五层骨髓。洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼，即只有骨架，没有肌肉。意想清泉先洗颅腔，往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内，五层洗完为一遍，重复洗二、三遍，此为泻法，不可多洗。少洗有益。初炼时不管呼吸，待功法熟练后再配合呼吸，即呼气时，意想清泉从头往下洗。
【说明】：洗髓法是通过意念活动洗掉身上的病气、浊气等废物，炼功时意念不要想得过细，只要掌握从皮肤向内一层一层洗就行了。洗皮肤时，想清泉在淋洗皮肤。洗肌肉时，想清泉在淋洗肌肉，洗血液时，想清泉在淋洗血液，洗内部器官时,想清泉在淋洗内部器官，洗骨髓时，想清泉在淋洗骨髓。
洗髓法排除病气之秘法。凡是有病之处都可排除。哪一层有病就洗那一层，那一部位有病就可单独洗那一部位。一般无病之人笼统洗即可。
炼洗髓法时还可想像：观音大士站在太空之中，用杨柳枝沾着宝瓶中的神水，从太空中洒下来，淋洗的是神水，病气很快会消除。
第四节 毛孔采气法
毛孔采气法分两层功法。
第一层 毛孔开合法
吸气时，两手臂同时各向左右张开(张开的幅度在30度以内)，同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手臂回复自然下垂姿势，同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一遍，重复做八遍。
第二层 毛孔采气法
(一)、吸气时，两手不动，意想毛孔自然张开，将宇宙间的新鲜空气和大自然的能量，从全身毛孔吸入；呼气时，意想全身毛孔自然闭拢，将吸入的新鲜空气和能量关入体内。如此一吸一呼为一遍，重复做八遍。
(二)、不想鼻呼吸，好像就是毛孔在呼吸，一吸一呼为一遍，重复做八遍或八的倍数。
【说明】：炼毛孔采气法时，要先择空气好的地方或地磁场较强的地方炼功。
炼 毛孔采气法时，还可意想自己站在宇宙太空的中心，一吸，天地之灵气、宇宙之精华全部从周身毛孔吸入体内，一呼，周身毛孔自然关闭，将天地间的灵气和宇宙间 的精华关入体内，不想鼻呼吸，好像似周身毛孔在呼吸，渐渐将自身与大自然融为一体，恍恍惚惚，飘飘渺渺，此乃天人合一的修炼方法，这是一种高层次的修炼方 法。若能达此境界，对身心都是一次大的解脱，以后的功法都可以不炼了。若达不到这种境界，以后的功法还是要炼的。
毛 孔采气法是一种补法，可多采，有益无害。此法实为体呼吸法，炼到高层次，可停止鼻呼吸，完全采用毛孔呼吸。无论是吸气还是呼气，“内气不出，外气反入”。 育丹功主旨在于培育内气。只炼自身内气还不够，还必须采天地之灵气、日月之精华。天地人三才之正气合而为一。”所吸者，天地之正气自外而入。根源牢固，元 气不损，呼吸之间，可以夺天地之正气。以气炼气，散满四大，清者荣而浊者卫，悉皆流通。纵者经而横者络，尽得舒畅。寒暑不能为害，劳苦不能为虞，气爽神 清，永保无疆之寿，长为不老之人。”(《钟吕传道集》) 此太乙门秘法也。
第五节 丹田聚气法
吸气时，意想毛孔及体内各个细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田（脐下一掌入里一寸三分处）。越聚越拢，逐渐在丹田部位形成一热气团（不可追求，意想聚成一热气团就可以了）。呼吸八次或八的倍数。
【说明】：丹田聚气法的主旨就在于将内气聚于下丹田而形成内丹。丹田聚气而形成的内丹也称丹母，亦称真种子，这是炼丹的初级阶段。
第六节 丹田运气法
先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转，先按顺时针方向运转三十二圈，再反时针方向运转三十二圈。运转时，意念不要重。一顺一反各运转三十二圈为一遍，共做二遍。运圆圈，以丹田为中心，圆圈直径约三寸。圆圈同小腹平行，与地面垂直。
【说明】：炼功时只要意念想到热气团即可，绝不可追求。运转圈数是个概数，不可拘泥。有时间，可多转；无时间，也可少转。初炼时也可用手掌在腹前作圆圈运动，以带动内气作圆圈运动。
第七节 丹田内视法
内视时，要用三眼内视，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微“看”到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛，用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间在十分钟左右。
【说明】：内视法即回去光法，亦称返照法，是太乙门修炼的秘法，切不可等闭视之。丹经曰:“圣圣相传，不离返照”。《太乙金华宗旨》曰:“ 专一回光，便是无上妙谛”，“只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，圣胎可结矣。”本节也可分三层炼：一层，按功法要求炼。二层，意念减轻，做到似“ 看”非”看”。三层，连似看非看的意念也没有，忘掉一切，处于恍惚飘渺之中。若能按此三层去炼，就可不炼空空法和无为法。 若达不到以上要求，本节炼十分钟后接着炼空空法。
内视法不等于意守法。比如意守丹田，即意念想到丹田即可。内视丹田，是意想用眼“看”着丹田。内视时应保持下腭微收的姿势，以免颈椎得病。
第八节 空空法
分两层炼：一、全身空：默念“空“字，同时意想全身皆空，似乎人都不存在了。二、宇宙空：意想整个世界皆空。又好象自己飘浮在太空之中，飘飘渺渺，恍恍惚惚。初炼时，要默念“空”字。待全身皆空以后，就不念了。
【说明】：空空法是从有为法向无为法过渡的桥梁，是引导入静的妙法，绝不可等闲视之。
第九节 无为法
空空法是过渡无为法的桥梁，当一切皆空以后，这时不加任何意念，没有任何功法，一切顺其自然，保持空空法中的那种飘飘渺渺、恍恍惚惚的境界，就是无为法，无为法是空空法的必然结果。飘渺恍惚的境界，就是自身与大自然融为一体的境界。炼功时间不限，以不疲劳为度。
第十节 收功
全身放松，柔若婴儿，一点不用劲。意守丹田（意念稍微想到丹田）三至五分钟。炼功前和收功后，可将周身活动一下。如弯腰、提腿、甩手、擦脸等活动均可，以做养生医疗功为好。
说明
育丹功既是本门各功的基础，又是一套完整的独立功法。各节功法，既可单独炼，也可选择其中几种功法炼。一般说，整套功法一起炼为好。若有选择性的炼，每次必先炼预备功和放松功，炼完后要收功，整套功法都要站无极桩，呼吸都是自然呼吸。
炼功注意事项
1、“松、静、自然”是炼太乙功必须遵守的总原则。
2、整个炼功过程都要注意意念不要重。“恍惚之中求真经”。
3、饭前饭后半小时，不要炼功。
4、炼功前后，都要活动一下身体，最好是做《养生医疗功》。
5、过饱过饥不要炼，过悲过喜不要炼。
6、雷雨天气不要炼。下雨可炼，打雷不能炼。
7、选择安静、空气好的环境炼功。主张室外炼，不能在室外炼，室内亦可，同样有效。
8、炼功方向问题。早面东，午面南，上午对东南；晚对西，夜对北，下午对西南。夏开九点钟以后，不可面对太阳炼功（太阳光太强）。
9、初炼时，每次炼功二十分钟左右就可以了，逐渐增加，一般以三、四十分钟左右为宜。
10、炼功次数，治病者，每天早晚或上下午均可炼；强身者，每天早晚各炼一次就可以了。至少每天必须坚持一次，多炼亦可。
11、炼功中，要顺其自然，不追求。不管有没有反映，只要坚持炼下去，就能达到防病治病、强身健体、延年益寿之目的。
12、炼功中，要防止急躁情绪。欲速则不达，反而有害。要循序渐进，持之以恒，功到自然成。
13、每次炼功，以不疲劳为度，不要硬炼，更不能随便以意引气，乱引会出现身体不适感，功法资料上没有的，不要乱加。
14、炼功的最佳时间，是子（23：00—01：00）、午（11：00—13：00）、卯（05：00—07：00）、酉（17：00—19：00）四个时辰，其他时间当然也可炼功。每天能定时炼功为好，若不能定时，就顺其自然。
15、功法中说的次数和时间，都是大概数字，多几次或少几次或时间多点少点都没关系，不可拘泥。不必去数次数或看时间，以免影响入静。对功法不可想得太细，想得细，意念就重了。
16、炼功中，如果炼到某节感觉效果很好，就多炼。要灵活掌握，不要把炼功当成完成任务。
17、炼功中如突然发生意外的干扰，不可紧张，应注意全身放松，并意守丹田即可。
18、饮食以清淡为好，但不提倡人人吃素。如有吃素者，必须保证营养。
19、初炼阶段，以性生活少为宜。但不提倡禁欲。如能炼成不漏之体，根本不存在性生活问题。
20、炼功时，要宽衣松带，不带手表。功后半小时不洗手、不洗澡，不小便。
21、养成良好的生活习惯。起居定时。三餐定时定量。酒要少饮，烟要少吸，不饮不吸更好。为人处事，心平气和。
22、行善积德，多做好事。处处为他人着想，绝不做损人利己之事。好人有好报，坏人有恶报。天网恢恢，疏而不漏。
23、太乙弟子必须遵守本门门规：“尊师、重道、贵德、心诚。”
24、太乙功是静功，通融百家功法。丹经曰：万法归于静。凡修炼太乙功者，均在接受太乙宇宙场能，并受其保护。所以太乙弟子应少炼或不炼其他功，以免发生不良反映。功法, 修炼, 武当, 太乙, 内丹有需要联系v；hx-hx4
摘要：本文将详细介绍武当太乙内丹功(武当太乙玄门剑教学全套分解)，包括内丹功的起源、基本原理、修炼方法以及功效，帮助读者更好地了解这一古老的武术传统。
1、起源与背景
武当太乙内丹功起源于武当山的太乙玄门剑教，是一种注重内功修炼和心灵修养的武术体系。
太乙玄门剑教历史悠久，源自唐代，传承至今，深受武当山文化影响。
内丹功作为其中重要的修炼内容，强调气的凝聚与引导，以达到强身健体、提升修为的目的。
2、基本原理与理论
内丹功的基本原理是通过调节呼吸、锻炼体内气血、炼制内丹，以增强体质、提升自我修为。
理论上强调“先天后天，阴阳调和”，倡导“以柔克刚”、“以静制动”的修炼方式。
通过内丹功的修炼，可以改变体内气血循环，调整身心状态，提升人的整体素质。
3、修炼方法与技巧
内丹功的修炼方法包括静坐冥想、气功调理、运动锻炼等多种方式，旨在全面提升修炼者的身心素质。
技巧上注重呼吸调控、身法练习、心神凝聚等方面的训练，要求修炼者严格按照教学要求，循序渐进，不可急功近利。
修炼过程中需要持之以恒，坚持不懈，方能获得内丹功的成果，达到修炼的目标。
4、功效与意义
内丹功修炼的最终目的是提升修为，强身健体，延年益寿，达到身心合一、内外兼修的境界。
通过内丹功的修炼，修炼者可以增强体质、调整心态，提高抗压能力，改善身体机能，增强免疫力。
同时，内丹功还具有独特的文化内涵，有助于传承和弘扬武当山的武术文化，传播中华传统文化。
总结：
通过上述对武当太乙内丹功的详细阐述，我们可以更好地了解这一古老的武术传统，体会其中蕴含的深厚文化底蕴，相信在修炼过程中能够获得身心灵的提升和收获。
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