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< data-spm-anchor-id="2013.1.0.i4.784058eetKy7Rq">目录
<>前言………………………………………………………………………………………………………….3
<>第 1 章 死亡与离去……………………………………………………………………………….11
<>第 2 章 通往灵界之路……………………………………………………………………………22
<>第 3 章 回乡…………………………………………………………………………………………..33
<>第 4 章 难民灵魂……………………………………………………………………………………55
<>第 5 章 辅导座谈会……………………………………………………………………………….64
<>第 6 章 过渡时期……………………………………………………………………………………85
<>第 7 章 安顿…………………………………………………………………………………………104
<>第 8 章 我们的向导……………………………………………………………………………..125
<>第 9 章 初级灵魂………………………………………………………………………………….145
<>第 10 章 中级灵魂………………………………………………………………………………..171
<>第 11 章 高级灵魂………………………………………………………………………………..200
<>第 12 章 选择人生………………………………………………………………………………..239
<>第 13 章 选择新身体……………………………………………………………………………263
<>第 14 章 准备起航………………………………………………………………………………..296
<>第 15 章 重生……………………………………………………………………………………….313
<>结 语…………………………………………………………………………………………………….325
<>你将认识这隐藏中的国度，
<>那是所有灵魂的居所；
<>经由迷雾般死亡的来临，
<>这段旅程于焉展开；
<>在无止尽的行程中，
<>确实舞动着一道引领的光芒；
<>意识中早已遗忘的记忆，
<>却于追溯中历历在目。
<>M.N
<>前言
< data-spm-anchor-id="2013.1.0.i1.784058eetKy7Rq">你害怕死亡吗？想知道死后会发生什么事情吗？你的灵
<>魂是否有可能来自其它地方，而当身躯死后又回去了呢？或
<>者，这只是因为你害怕而心生的企望？
< data-spm-anchor-id="2013.1.0.i2.784058eetKy7Rq">这是人类异于地球万物所独有的矛盾。人必须抑制对死亡
<>的恐惧才能过正常的生活。然而基于生物的本能，我们从未忘
<>掉这个生命终极的危机。随着年龄的增长，死亡的幽灵也在我
<>们的意识里成长，即使是宗教的信徒也会害怕死亡是存在的尽
<>头。我们对死亡的最大恐惧来自死亡所代表的空无，从此结束
<>了我们与亲友的所有连结；死亡使我们在人世间所做的一切徒
<>劳无功。
<>如果死亡是我们所有事物的终点，那么人生的确是无意义
<>的。但是无论如何，我们心中总有某种力量，让我们去想象来
<>世，并且感受到与另一个更高深力量、甚至是永恒灵魂的连结。
<>如果我们真的有灵魂，那么死后它去了哪里？在有形的宇宙之
<>外，真的有满是聪慧灵魂存在，如天堂般的地方吗？它会是什
<>么样子的呢？ 我们若是到了那里能做什么？有任何神负责管
<>理这个天堂吗？这些问题就跟人类自开天辟地以来般源远流
<>长，对大多数人而言至今依然成谜。心灵疗愈站
<>对多数人来说，死后生命之谜的真正答案仍受封于灵界之
<>门；这是因为我们意识中内建的失忆功能，磨减了辨认自身灵
<>魂的能力，以便协助灵魂与人类的大脑结合。近几年来，大众
<>普遍听说过那些经历了暂时死亡的人，又会回到世间来告诉我
<>们：他们看见一条长长的隧道、亮光，甚至遇见友善的灵魂们；
<>但是这些关于转世之类的书所提及的叙述中，对于死后世界的
<>描述最多仅是惊鸿一瞥，无法让我们更明了死后的生活。
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<>本书是关于灵界深入的记载，不仅提供一系列真实的案
<>例， 其中更详述当我们在地球的生命结束后会发生什么事。
<>你将被带领穿过灵界的隧道，步入灵界里，亲自去了解当灵魂
<>再次转世到地球前，究竟揭露了哪些秘密。
<>我天生是个怀疑论者，虽然在这本书里或许看不出来。身
<>为一个辅导者和催眠师，我的专长在于精神失序患者的行为矫
<>正， 我的工作有极大部分是在重组患者的短期认知力，帮助
<>他们连结思想与情绪以激励其健康的行为。基于我个人认为没
<>有任何精神问题是虚构的前提下，我和他们一起探究他们所相
<>信的意图、行动和后果。
<>在我早期的治疗经验中，由于我实习时接受的传统治疗训
<>练， 我拒绝当事人想要回溯前世的要求。之后，当我运用催
<>眠和回溯年代的技巧去判断扰乱记忆和童年精神创伤的起源
<>时，我还是觉得任何想回溯前世的意图都是非正统、也非医疗
<>性质的。我对于转世和玄学的兴趣，一直以来只不过是基于知
<>识方面的好奇而已， 直到我为了要治疗一个年轻男子如何去
<>调适身体的痛楚时，才有所改变。
<>这位当事人抱怨他身体右侧的长期性疼痛。催眠里有一项
<>管理疼痛的方法，即是引导当事人去感受更剧烈的疼痛，藉此
<>学习如何减轻疼痛的感觉，进而得以控制疼痛。有一回治疗过
<>程中，我运用了这种增强疼痛的方式，这男子以被刺伤的比喻
<>来形容自己所受的痛苦；为了寻找他此种疼痛的根源，我后来
<>发现他的前世是参与第一次世界大战中的军人，他在法国被刺
<>刀所杀，结果这个发现得以解除他所有的痛楚。
<>由于患者们的鼓励，我开始试着引导一些人回到更早的时
<>光， 也就是他们出生之前。原先我以为当事人对于现今的需
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<>求、信念和恐惧会重新整合成某种幻想；然而很快我便发觉，
<>一旦唤起深藏在心底的记忆，那一连串与我们紧密结合的浮光
<>掠影，真实到无法忽略其真实性。我变得重视这个连结身躯、
<>前世所经历事件和现今身分三者之间的重要性，尤其是在治疗
<>方面。
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