「学习、分享中医理念至今，在授课的过程中，我遇过许多受困于情绪课题的人。

有为了家庭和谐委屈求全，多年离不了婚的人，
有爱不得又放不下，为情感纠缠多年的人，
有成长于重男轻女家庭、视女性为家庭付出理所当然而被情绪勒索的人，
有找不到人生方向，对人生感到失望而有轻生念头的人，
有满腔热血想改变世道风气却饱受挫折、不被理解的人……」

养生讲师谢无愁整理这几年以中医角度观察情绪的心得，写成这本书。
希望这本书能成为每个人心中的小闹钟，
让你认识自己仍然是有底气、有力量的，
明白这个力量操之在己，无论在体质也好，还是情绪调理皆然。

中医并没有把心理学与情绪额外区分出来成为一个新的专科，某方面来说，中医在诊断的过程中，已把情绪的失调「一起算」进病症中了，没有因单纯的情绪失调而脏腑健康的状态。因此调理体质，必须从调理情绪下手。

饮食在情绪的纾解上，大致分成补气和养血二个大方向，情绪在人体中是以「气」的变化对人体产生影响，所以食疗对于气的调理，不外乎理气和补气的方式。

气在人体中积聚不通的时候，容易有发炎发热的症状，理气多用于生闷气、心情郁卒、气到没胃口或容易焦虑的情绪反应。气在人体中出现消耗不足的时候，容易有虚寒、虚劳、代谢能力弱的症状，补气多用于提不起劲儿、没有动力、没有方向感、心灰意冷等等的情绪反应。

从情绪的困境中，有意识的改变自己的思惟模式乃治本之道，然而，过程中可以透过饮食的调整，协助气机运作，让身体较快解除失调的状态；以中医的角度，「没有好或不好的食物，只有适不适合的体质」。本书精选出十道食疗料理，针对不同情绪失衡状态，进行调理；也从更根本的心理层面，提供了思维重建的建议。

从国曆生日找出，你的先天情绪体质及情绪课题

◎木型人
原生家庭的情感羁绊强烈，渴望人际连结，在意人际和谐，可能为了维持关系而压抑自身的个性。

◎火型人
创造力佳，正能量，渴望对人有影响力，可能为了博得他人的喜爱而作「滥好人」，模糊了人我界线。

◎火土人
要不是行动派，就是眼高手低的空灵派。自信心、执行力为关键，若能落实想法，将是天生最易成功的人。

◎土金人
心思细腻，善于逻辑思考，要求完美，缺乏安全感，习惯做事前计画，遭遇意外状况，掌控欲可能瞬间飙升。

◎金型人
通晓事理，最在意他人是否表里一致。容易愤世嫉俗，或自我否定、自我批判，感到厌世悲观而想远离尘嚣。

◎水型人
在意自己是否有用、被家人认同。原生家庭的价值观根深柢固，容易怀疑自己，也不易相信别人。为逃避心理创伤，较易染上上瘾行为。

本书特色

◎从国曆生日找出你先天的情绪体质
◎二十四节气应注意的情绪保健
◎五脏对应的五种情绪课题
◎调理情绪的十道食疗解方
◎随附：三十题情绪体质自我检测表

名人推荐

李宇铭（中医学博士、香港注册中医师）
吴宏乾（养生教授）
廖婉如（前台中市长夫人）
（依姓氏笔画排列）

好评推荐

「一本令人感到欣喜的好书，书中提到的养生食疗观点也是我们所认同和推崇的，这些在过去都比较少中医提到。食疗需要考虑体质、情绪，这些才是真正中医的整全观念，而且书中提到的食疗都是确实『食物的食疗』，而不是『药疗』，这是非常重要的食疗观点。《情绪食疗》一书回到日常饮食之中，讲的内容十分平实，却又别开生面，带来新的活力视觉，非常值得推荐。」——李宇铭（中医学博士、香港注册中医师）

作者介绍

谢无愁

把中医当做武侠小说在修练的红尘边缘女子，有个看起来就像笔名的真名，闯蕩江湖、游戏人间之余，也过着种菜养猫、分享所感所见的小日子。

成都中医药大学中医自学专班，中国高级营养师执照，中华科技大学生物科技系毕业。曾任崇光社区大学友善农耕更乐活讲师、信义社区大学中医观人术讲师、大安社区大学中医观人术讲师。

谢小浪

成年以上，更年未满。国立大学社会系毕业，曾任职于台湾大型非营利组织、跨国广告集团和IT产业，现在大多时间热衷当一个没有头衔的人，有时被暱称为小浪老师。教的不是涂鸦，是涂一个自信。

目录

作者序：养生是我的职业病 谢无愁

第一章　找出你的先天情绪体质
物质、信息、能量三位一体
你是哪一型？认识六种先天体质
木型人
火型人
火土人
土金人
金型人
水型人
二十四节气对情绪的影响

第二章　五脏内藏的情绪课题
木的特质对应肝：觉得自己或别人「不够好」
火的特质对应心：害怕冲突，而不敢说真心话
土的特质对应脾：想法很多，但行动力不足
金的特质对应肺：对世事无常，感到忧郁与哀伤
水的特质对应肾：觉得自己不值得被爱、被肯定和在乎

第三章　五脏对应的五种情绪
愤怒：渴望在关系中得到安全感
喜悦：期待被认同和证明自己有用
思虑：钻牛角尖又经常往坏处想
悲伤：陷入批判与逃避的循环
恐惧：害怕犯错而不敢承担责任

第四章 平衡情绪的十道食疗解方
小米粥
冬瓜薏仁汤
百合银耳汤
味噌汤
凉拌芥末秋葵
红枣酒酿汤
桂圆银耳汤
丝瓜粥
开胃凉拌四季豆
莲子山药红枣汤

作者跋：情绪包袱 谢小浪
附录：30题自我检测：找出你的情绪体质

序

养生是我的职业病

谢无愁

没有学习中医之前，就有用文字沉澱自己纷乱的情绪习惯，学生时代，为了搞懂自己的个性，常常会接触许多占卜命理或星座血型的书籍或心理测验，接触中医以后，道家思想对我原本的人生观有着很大的影响和启发；对于性格、情绪与体质之间的关系，也有更深的理解和探索；中医并没有把心理学与情绪额外区分出来成为一个新的专科，某方面来说，中医在诊断的过程中，已经把情绪的失调「一起算」进病症中了，没有疾病是单纯的情绪失调而脏腑却健康的状态，所以大部分有多年临床经验的中医师多具备「算命」的能力，这个能力我称之「职业病」。

职业病有多困扰呢？它是杀死言情小说、文艺片、荡气迴肠刻骨铭心至死不渝爱情片、宫斗剧、轮迴剧的金手指，这些曾经开启了我想像力的创作灵感，自从学医以后，就少了这个技能了；看分尸片和爱情动作片学习器官解剖和穴位位置，看文艺片或爱情片可以写一篇「论谈恋爱降低智商的普遍现象」，看宫斗、穿越、轮迴剧，会思考人生本身就是一场罄竹难书的业障流水帐，其海枯石烂的情感，我可能会感动三秒钟，然后顺手用酒精喷雾清洁萤幕，就像上完厕所要洗手一般的自然。职业病这回事，除了打打坐放空、逗弄傲娇猫、自创一些暗黑料理、写写无病呻吟文以外，能够自娱的选择，不外乎剧情简单直接画面绚丽粗暴的动作片和喜剧片，笑过了、爽过了，纷乱的情绪纾解了，人生还得继续往前走。毕竟现实人生分分秒秒上演的生离死别、爱恨情仇，对于标榜着痛碎过、盲爱过、哭奔过、疯笑过、蛋疼过才觉得人生有活过的价值观，只有看得闹剧够多的时候，姨母笑才能表达我内心的底蕴淡定和从容。

现代主流医学鲜少提及人与天地之间必须和谐共生的关系，对于已经发生的疾病投入过多的资源，相对而言却在预防疾病上少有提升。在医院，鲜少有疾病真正的被治癒，亚健康的人也因为还未达可被治疗的标准，而无法被医疗体系治疗，换句话说，现代仪器有很多疾病是无法检出，或是无法在初期被诊断出来，而亚健康体质确实有恼人的自觉症状，举凡疲劳、痠痛、浅眠、胀气、口渴、盗汗等，不足以被诊断为疾病却又无法透过主流医疗体系来解决问题；不知何时引爆的疾病就成为不定时的炸弹一样，加重了现代人的压力和负担。

养生是一种客观现象的观察，是方向的引导，我们常常用 C P 值或医疗效率来看待「养生」，养生不宜以治癒疾病为导向，而是讲求无病无痛地怡养天年。现代人生活步调快，也造就心性急躁，对待自己以及看待外在环境的变化常常失去从容，不仅急于想要速效的人对食疗感到绝望，遇到了这类型的人我也同样感到绝望；养生培养的是一颗顺其自然的心，也顺应自然的节奏于天地间协调一致，让生命之流滋养自体的生命。除了身体的疾病以外，古代医家也观察到内伤杂病对人体的影响，从有形物质身体的症状，对应无形经络气机失调而反映出的情绪失调。中医诠释情绪与脏腑是无法被分开看待的，当现代人主要是情绪引起的身心症状时，中医在生活上的自我照护与提醒，对于疾病的治疗效益会显着提升。许多人也跟笔者反馈在生活中多了一份自我觉察，也渐渐能在日常生活中体会气与能量的运作是什么感觉，当感觉对的时候，也能真正了解身体想要传递的讯息，这也是自己在分享中医情志的过程中最大的收穫。

学习、分享中医理念至今，最大的考验是让自己时刻保持清明的内心，授课的过程中，遇过面对情绪与暴力、为了家庭和谐委屈求全，多年离不了婚罹癌的同学、爱不得又放不下情感纠缠多年的同学、得知自己罹癌也不想让家人好过的同学、重男轻女的家庭，视女生对家庭付出理所当然被情绪勒索的同学、找不到人生方向对人生感到失望而有轻生倾向的同学、满腔热血想改变世道风气而饱受挫折，不被理解又负债累累的同学……等各式身心的问题，每到深夜时分，这些问题都会在内心反覆播放，常常思索着，如果人生在每一个十字路口的时候，有内心的小小提示，告诉我们可以选择让自己更好过，我相信，即使眼前的困境再艰难，我们也会有勇气承担下来，这样的心念也促成了我整理自己几年来以中医角度观察情绪的心得，让它有缘成为每个人心中的小闹钟，知识与资讯不会给予人生该如何选择的标准答案，它是让我们认识自己仍然有底气、有力量的提醒，然后明白这个力量是操之在己，无论在体质也好，还是情绪调理皆然，毕竟，人生并非是活得愈久，快乐愈多，只有能够笑着活到最后，对我来说，才是真正没有遗憾的人生。

己亥年　夏至

作者跋

情绪包袱

谢小浪

以为扛得起　却又没放下。
那些我以为我很好的我们。

是的，我必须说，一直以来我并不是一个容易释放情绪的人。
「你的感觉是什么？」 L I N E 那端好友问。
「还好吧，生活中本来就有高低起伏，也不用特别放大哪一种。」

我的回应泰半像这样。
然意识到情绪很有事这件事，竟已是千迴百转却倖存之后的此刻。

它对于有些人来说的确是个包袱，当积累的情绪没有得到揭露和释放，直到临界之后会用多强劲的后座力反扑回来，最初的我们，或许都不曾真正的明白。

粉红行动之缘起

二○一七年六月，一位挚爱的姐姐检查出罹患乳癌。

当下的我，彻夜辗转反侧无法成眠，如同许多罹癌者的亲友一般，不敢把自己的担心焦虑让她知道，更不知道身为她周遭的亲友如我，还能为她做些什么。

翌日，我发了一封讯息给姐姐。

不一会，她倏地丢了一张照片过来。

一张局部的照片怵目眼前，无可迴避，那是一道缝整不一的疤痕。

一时的我还没有意会过来，过了半晌，眼泪便扑簌簌直落下来。

从那天开始，我几乎在不断汲取和耗尽的状态循环，过程中几度潸然而停顿，将所见所思所想，从罹患乳癌者自身及其身旁陪伴者的双重角度，陆续创作了【粉红行动 ─ 为乳癌女人而画】系列图文。

同年十月一日，【粉红行动】以一日一幅、连续整个月，首度于网路预展。
十一月廿三日，【粉红行动】正式于台北首展。

二○一八年五月，【粉红行动】受邀台中市政府进行全市七区巡展，首度跨界结合行动剧展形式展演，当时前市长夫人婉如姐也现身响应。

同年九月卅日，【粉红行动】又受邀台北市妇女馆，再度重返台北发声。集合跨界人士，共同响应国际乳癌防治月。

一次次马不停蹄的策展筹备和展出当中，姐姐一边挂记，却也只是告诉我，记得吃饭，不要太累。

二○一九年二月十四日，【粉红行动】再受邀台北林口长庚医院，首度于医学中心展出。

这不仅是巡展以来，首度来到医学中心，更是在【粉红行动】接触社会大众和罹癌者身旁的陪伴者以来，首次和癌友们直接面对面，内心的激动无以言述。

面对的是台下罹患乳癌的姐妹们、她们的亲友、甚至还有她们的另一伴，那份分外亲近又情怯之情，更令我在开幕式前一晚彻夜未眠。

「谢谢你！真的！你的画、你的文字讲出了我心里的感觉！」

当我分享完走下台，几位姐妹们纷纷走过来，紧紧握着我的双手与我相拥，令我几度泫然。
于焉我更深深地感受到，在所有理性的治疗之外，那份理性没有办法抚触到的情绪缺口。

感觉必然承载着情绪，不说感觉，感觉不因为你不说而不存在。
而当你不论说了与否，随之的情绪有没有转化、或是一直累积在里头。

设若一个不容易放过自己的人，即便承认的当下示弱了，对自己何尝不是一直严苛以待的。
当一个人连自己都不放过的时候，身体蓄积的反扑就如同显影一般诚实地揭露。

我的情绪与身体相应之路

时常，我们忘记了感觉，压抑了情绪。觉得我们可以消化它，也否定它的存在。
然后我们继续跌跌撞撞，绕了好一大圈，才让身体告诉我们，到底是怎么了。

在此之前的我，也有好长一阵子的低迷。
离开看似无虞的职涯，开启人生第一段没有头衔的日子。

逐渐地也才真切领略到什么，当你把放在身上的东西抽掉的时候，你还是原来的你么？如果不是，那么你是什么？

唯有自信，也唯有自性。

一路上攀爬的我们，不断追求加法的人生。
到后来，可能我们需要的，只是减法的人生。

那一阵子，身体也亮起红灯，不仅食欲不振，体重直落，对许多事物丧失动力，甚至虚弱到一度只能卧床。

不知何时，病识感一念突然闪过。于是问了无愁，该吃些什么才好。
「想做什么，就去做吧！」她见状语重的说。

我突然被这句话点醒（其实是被吓醒，我要交待遗言了么）！
我接受食物就是身体最好的补给，除了食补气血之余，也先后用了几帖方子。

「该用药辅助的时候，也不用太抗拒！就给身体一点时间吧！」无愁说。

当我开始倾听身体的声音时，身体是有感的。

身体有感，体质也会逐渐变化，同样的食物对每个人在不同状态的反应亦不尽相同，药也一样。

体质转变的当下，先后搭配不同的药材相辅作力，于是自揄作药头，画下前后常服用的方子。

慢慢地，约莫过了半年、一年后，食饮和心境重新调整定序，逐渐感受到身体的回馈。而身体的释压也逐渐平整了内心，相互效力，把我从身心低靡的幽谷拉了上来。

涂鸦就是原力，自己的原力自己救

人生真的很有趣，虽然历程总是充满矛盾，却又能继续前行。
绘画，可以说一直是自幼以来上天给我最好的礼物或也是出口。

过去的我，为了追求一个看似卓越且不出错的人生，毅然放弃了这个礼物。
却在人生的另一个当口，这个礼物依然在路口等着我。

一个受理性思惟社会科学制约训练而运作的脑袋，竟然开始在社区大学教起涂鸦（台北市信义社区大学 ─ 疗癒涂鸦系列课程）。

任谁都想不到，当然，也包括我自己。

我常在课堂上和同学们分享：

涂鸦不是涂鸦，涂鸦是涂一个自信。
涂鸦就是原力，自己的原力自己救。

有没有放鬆，线条会告诉你；有没有自信，纸张也会告诉你。
「结果昨天上课如何？」好友又LINE。
「不错耶，同学们还说，不准我把课名疗癒两字拿掉呀！」（他扔了一个笑弯腰动态贴图）。
「我觉得上天给了你这个很棒的礼物，也是你情绪的出口噢。」（感动）
回丢一个贴图。
「突然感觉到：同学们来上课，不只是涂鸦，当他们和我说疗癒的时候，真的还满感动的。」

不说疗癒，疗癒也不因为不说而不存在。
如果一件事本身就具有疗癒的力量，疗癒自然会在其中启动运作。

我也常和同学们说：
毕卡索花了短短几年，就能画得像拉斐尔。
却花上一辈子时间，只为追求画得像个孩子。
画得像个孩子，返还本能、顺从直觉。每一笔笃定的背后，是要有多大的信心。
你知道么，一个社会化已久的成人，能够放掉社会制约和惯性，要能画得像个孩子，是有多不容易。
习而后觉的放鬆，安住当下的笃定。一个成人，也才约略能够画得像个孩子。
画得像个孩子，不仅是自我期许，也常在课中分享给同学们。

而本书的图作，便是以这样的心境之下完成，期待在你翻读的片刻，消化文
字之余，可以有轻鬆舒心的感受，便是值了。

出版的同时，我的另一图文创作【百女图】 ─ 当代女子一百貌，描绘当代女人日常生活中一些幽默诙谐值得玩味和无关道德与否的小事件，总计十系列，亦正受邀台中市政府进行全市巡展当中，期待日后有机会在现场与你相见。

我是谢小浪，也欢迎你到粉页来找我。

内容连载

第壹章　找出你的先天情绪体质（节录）

一．物质、信息、能量三位一体（节录）

情绪失调多和人际关系、物质渴望、自我实现、压力有关

古人对于情绪的主题描述的并不多，或许是社会型态的差异，让人不先以情绪失调为主要就医的方向，若是自体虚损引起的情志低落，是以药食补益的调理为主；若是情志为主要失调（例如外界刺激或遭受打击等），则多以针刺疗法调理。

情与志，是一体的两面，肉体就是一间五脏庙，庙中供奉着主神（心主神），其次为肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志等，我们可以把它想像成一个供奉五个神明的庙，五个脏所对应的五种「气」，是人体能量活动的源头，举凡细胞基因、性别取向、遗传因子、人生方向、性格外向或是内向等等，都包含在这五脏的设定中。肾为先天之本，继承了父母的精，创造出新的生命个体，这个个体生于父母，也是独立的存在，就像我们换上不同的躯壳去体验不同的生命经验，五志各司其职，也互相影响，倘若五脏之志无所发挥，就会成为情绪反应出来，只要有情绪，就会影响到经脉气机的变化，〈素问．举痛论〉中说：「百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。」就是说明气机因情绪（讯息体）、冷热（能量体）的变化造成人体内环境的影响，不同程度的影响就会有不同程度的疾病症状产生，这就是可以透过气机的失调判断是哪些情绪、是否内伤七情为致病因素来决定调养方式。

除此之外，每个脏腑都有自己喜好的气的运动方式，例如肺气喜降、肝气宜调和、胃气喜降，脾气喜升等等，只要是让它逆向，或是瘀阻，就会产生病理现象，例如愤怒的时候气机向上，影响肺与胃的功能，而出现肺胃失调的胸闷、胃纳失调、胃食道逆流等症状，源头是肝气不和，反映在不是肝脏本病的失调，我们都可以归于情志为主的疾病；另一个例子是思虑过度，让气打结成无形的气结，影响脾胃运输和消化的能力，令人不想进食、食欲不振，也是因情绪导致气机的失调而出现的症状。
压抑的性格很容易累积病根的因子

我们常常视情绪为理所当然的状态，为了抒解情绪而在平日养成许多代偿的生活习惯，许多戒不掉的酗酒、菸瘾、暴饮暴食、熬夜等，大都是为了抒发自己平日压抑的情绪或追求完美，为情绪服务，也被情绪綑绑而苦不堪言，一旦了解情绪会实际影响身体气血运行、饮食偏差的时候，我们也比较容易从情绪的困境中有意识的改变自己的思惟模式，过程中也可以透过饮食的调整，协助气机正常的运作，让身体较快恢复失调的状态；虽然坊间已有许多针对抗忧郁的食材进行研究，不过以中医的角度，不会局限在某些特定食物才具备改善情绪的思惟，一切的判断仍会以体质失调的程度来选择相应的食材，而不以所谓悦性食物或惰性食物做为分类标准，「没有好或不好的食物，只有适不适合的体质」，调理情志的食材是以颜色、气味来决定，例如忧虑型偏好选红橙黄色系，配合气味是甘甜的食材，食材选择就会有方向可以依循了，中医对于情绪调理的方式是调动体内之气，不通则通、气虚则补、气乱则安、气亢则降，不拘泥于特定营养成分的摄取。

物质、讯息和能量，需要同时看待，无法将三者分开选择，如同想要温补肾脏，桂圆虽温补，却是针对心脏而非肾脏，所以即使每个季节都有相类似属性的食材，也会有对应不同脏腑的选择，往往取捨以后，适合当下体质的只会有一、两种，若能对自己身体状态了解愈清楚，以及观察食物摄取后的反应，就愈能选出适合自己的食物，久而久之更会发展直觉力，生命的视野会从纯粹的物质型态，拓展到讯息和能量的层次，情绪虽然能透过饮食的气味疏导郁结的病气，倘若自身有思惟的惯性，对于某些人事物已经有先入为主的看法时，即便持续使用饮食或针灸调理，也可能会反覆出现情绪失调，所以最好的方式是不被自己思惟的惯性所影响，把主观的概念导向成客观的第三人称角度，不让自己陷入钻牛角尖的处境，对于食疗或物理治疗的作用会事半功倍，也更能摆脱情绪带来的内伤杂病。
第贰章　五脏内藏的情绪课题（节录）

火的特质对应心 ── 害怕冲突，而不 敢说真心话（节录）

火元素 ── 自体发光

火具备了放射状、四面八方散开的热能与光能，看不见的能量象征着光与爱的品质，它也具有无条件的分享和给予的能力。火苗是以向上的方向发展，热能愈多光愈亮，古代人透过钻木取火，表示木有储存热能的能力，透过高速摩擦生热而展现出火的形态，若是煽风就会助长火势，心气象征火的特性，也是维持生命血脉的搏动，它源源不绝供应能量直到生命的尽头。

火呼应心的特性，心热者，自身也会散发出如光一般的影响力，光没有分别心，广义而言，太阳属于地球以外的能量源，火则是太阳能量在地球的微型版，心脏更是人体内部具备火与太阳同等能量的特质；光束本是白色，透过树木接收光源，在叶子、花、果实中储存了光折射后的能量，这个能量少了热能，多了颜色的频率，当我们摄取了不同颜色的蔬果时，也摄取到不同颜色的光的频率。颜色能够定位人体不同部位，所以也具有引导的能量，总体而言，白色的食材是完整的光的能量，白色是一切光的原型，也是纯粹的能量，与本质有关系的是肺，所以白色同时可以补到全身，而肺与心的共鸣更多，例如水库大多是在水源区，水源区相当于心与肺，当雨水聚集在上游，则不用担心中下游有缺水的问题，白色的食物相当于供应源头的角色，倘若是其他颜色，则会依照颜色分布的位置供应养分，这样就不会支援到心肺的部位。

火的能量：我来、我见、我征服

任何物质被火锻烧以后，会有质的变化，这个变化不可逆，就像木头被火烧成灰以后，无法用任何方式还原成树木的形态，火的光与热仰赖木的供应，当火有能力与金结合的时候，火对于木的需求会降低，最终达到自体发光发热的型态。木和火都具备扩张的特性，火与木虽然有本质的不同，但能量发展的模式是类似的，所以在情绪的表现上，火与木的特性可以同时参考，彼此既是母子关系，又是独立的能量运作。热是凝聚向上的能量，光是创造与自我展现的能量，光与热从本体产出，自给自足、不假他人，所以也只能分享自己所拥有的事物或特质，比如传递温暖、同理心、正念等等。
一般而言，若想要摄取光的能量，得靠植物（木属性）吸收转化，以视觉来说，吃什么颜色的食物是一种选择题，而不是是非题，我们所做的任何选择，对于养生的角度来说，是以生理需求为优先，倘若是情绪的影响，则会以心情喜好来决定，二者最大的分辨方式是以食材本身来鑒定，生理需求大都会选择天然或酵素丰富的食材，而心情的喜好则是以口味偏好和再制加工品为主。除了眼睛所看以外，另一个是心眼的观照，眼睛所喜的，不一定是适合自己的，所以与心气虚有关的症状，其中之一就是有选择困难症的表现，对于别无选择的事反而有认命的倾向，即使有所抱怨也不曾想过要改变，生命也会失去创造的能力而日渐凋零。

创造即完整自我

「神不会自己到处彰显自己是神，神在其位行使其事，如此而已。」

火象征的符号是「光与热」，火是一个自体发光发热的状态，它的能量是向上且扩散的，也是具有渲染力和影响力的特质；光和热是光明的代名词，而光明也能带来希望、愿景与喜乐，当我们感到喜悦的时候，所见所闻皆是美好的，即使遭遇不够美好的事或是生命无常，也能够在不美好和无常之中看见生命美好的面向，火是一种绝对值的存在，在愈明亮的地方，也会产生愈明显的阴影，绝对的光和绝对的影是并存的，所以如果我们渴望自己成为圣人，或是渴望透过外在的行善来突显自己的「善」，也会助长内心的阴暗面和执念。