网上有很多关于阿昌族的传统风俗,阿昌族的风俗习惯和服饰的知识，也有很多人为大家解答关于阿昌族的风俗习惯的问题，今天秘籍神秘学占星网(761m.com)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、阿昌族的风俗习惯
2、阿昌族的风俗习惯
阿昌族的风俗习惯
云南是个少数民族聚集地，因此，无论是习俗、fú饰、饮食hái是建筑，都带有浓浓的云南少数民族的特色，而这些特色有的别说在国内就是在世界上，也是独一无二的。今天要说的是云南的婚俗。不到云南，你根本想象不到这里婚俗的奇tè，有的真是刷新了人们对于婚俗的认知，下面就让我们一起来看看，不要太惊讶哦！
一、最奇特的恋爱场所──姑娘房
云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。
姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。
姑娘房 by 网络
楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房也是相亲的场所。
姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。
男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。
姑娘房 by 网络
按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
二、最奇异的婚俗──偷姑娘
爱尼人是哈尼族的一个支系，在西双版纳zhōu分布面广，大部分在勐海县的一些乡镇。
爱尼青年男女享有充分的社交自由。每个村寨都有专供青年们聚会和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意与恋情。
爱尼族 by 网络
情人经过多方了解之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间。在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。
“偷姑娘”一般是在月夜。女方父母都不是想抢下自己的女儿，而是趁机看看自己家的女婿长得健壮与否，是不是很有本事。再就是听听自己家的姑娘咬他的小男人使不使劲，从中知道出嫁的女儿是不是很伤心。
爱尼族 by 网络
男青年将姑娘“偷”回到自己家中后，就请媒人带着鸡蛋、jī胸脯、糯米饭、酒等礼物到女方家里正式提亲了。姑娘的父母照例故意把前来求婚的人大骂一番，边骂边哭，最终还是同意这门亲事。“偷姑娘”的hūn俗一直沿袭至今，如今已成为当地一个旅游卖点，吸引游人无数。
三、最古老的情书──来苏
云南傈僳族仍保留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的“来苏”往来讯息，谈情说爱。
傈僳族 by 网络
当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着的姑娘;这就是情书──来苏。
傈僳族 by 网络
来苏的意义非常丰富、有趣：两根同样长短的茅草，表示双方各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你;
完整的大蒜，表示以后两人要相亲相爱，永不分离;摈榔和草烟表示我的心热辣辣地爱着你，想把你含在口中;
绿叶表示但愿我俩相好结婚;外面用红线捆扎，表示希望两人相爱像火一样热烈。
傈僳族 by 网络
当姑娘接到小伙子送来的“情书”后，若是同意就把槟榔、草烟嚼吃了，也回一封同样的“情书”，并加上芫荽，外miàn用白线扎起来。
芫荽表示愿和你相好;白线表示自己清清自白。
若不同意，就把相合的树叶翻过来背靠背，再加木炭一块。
如果完全拒绝，那就再加上一截辣子，槟榔、草烟也要原物退还。小伙子接到这样的回“信”后，就不再追求这个姑娘了。
四、最委婉的说亲方式──讨谷种
各民族的青年在求婚时，都有着不同的方式，云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同。
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如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲。媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母详细介绍，然后告辞而去。
第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚。待吃过水酒后，媒人便以试探的口气对姑娘的父母说：“听说你家的谷种很好，我们想讨回去种!”
佤族 by 网络
姑娘的父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好。不知合不合你们的意?”这时洗耳恭听的男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好的。”
这样，对于局外人来说，他们好似在“说东道西”，实际上亲事已定。
佤族 by 网络
若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧!”或者直截了当他说：“我们家的谷种还嫩，不合你们那里的气候!”
这样的拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多。
五、最优雅的恋爱方式──琵琶、口弦传情
语言是人们交流思想的工具。青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知。
但是，怒族青年男女在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的“达变”(怒族琵琶)曲调和悦耳动听的“拟力”(怒族口弦)曲调代之。
怒族 by 网络
一般来说，怒族青年男女在恋爱的初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意的，女青年感到自己的意中人来求爱了，也必然会以口弦对答。
这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。
怒族 by 网络
据说，有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话。这在世界各族的婚俗中不能不说是奇迹。
六、最古老的婚姻习俗之一──阿注婚
云南少数民族的婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。
摩梭族 by 网络
阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。
阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男zi夜间到女家居住，白tiān回到母家。
所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。
摩梭族 by 网络
在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。男女之间的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系。
阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。
摩梭族 by 网络
阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家(也可以女到男家)，无论到哪家，都是母系大家庭中合理的成员。
以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。
七、最奇特的婚俗──抢亲
抢亲就是未婚男子将喜欢的未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，像彝zú、纳西族等。dàn这只是男女双方商量好的一种婚嫁方式。
彝族 by 王东
纳西族 by 网络
然而，德宏州梁河县的阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：
一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。男方按约好的日子，yāo约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走的。由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利。
阿昌族 by 网络
二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿。在两个男子喜欢一个姑娘的情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘的另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族的规矩。
阿昌族 by 网络
三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑。抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家。
八、最简朴的婚礼──láo动
居住在云南弥勒县西山区的彝族支系阿细人，自gǔ以来婚姻自主，婚礼俭朴。
他们选择对象的重要条件之一，是看对方是否爱劳动。一个相貌出众的青年，如果好吃懒做，艰难找到对象;相反，相貌平常而勤劳朴实的青年，却往往遇上如意的伴侣。
阿细人 by 网络
当阿细青年男女经过自由恋爱，决定结婚的时候，父母对儿女的婚事，一般都表示赞同。婚姻的chéng式，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲。
男家不摆酒席，也不请客。
第三天，男女双双在一个热心男友的陪伴下又到女家认亲。女家同样不摆酒席，不请客。
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按当地习俗，到女家认亲的这天早上，男的要wèi女家挑一挑水，饭后，男女双双去劳动，以示情投意合，同甘共苦。
当晚，双方回到男家。在男家再干四、五天的劳动后，又返回女家。这时，双方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罢休;若都表示满意，婚礼就算完毕了。
阿细人 by 网络
以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福美满的基础，所以在阿细人当中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数极少。
九、最独特的离婚仪式──设宴请客
拉祜人有一种习俗：结婚不需办备酒席;结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子们便伴着新郎新娘，围着燃起簿火的火塘载歌载舞。
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拉祜人认为，火塘标志着夫妻双方有一颗火热的心，人们围着火塘歌舞，是祝福新婚夫妇终生相爱。拉祜人结婚这天用来招待客人的东西，是自己的旱烟、烤茶、松子、栗果之类，从来不兴讲排场。
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但拉祜人离婚就大不一样。根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于告诫年轻人在选择对象时要慎重考虑，一旦结婚，就要做到终生相爱。同时，“离婚宴”还含有希望双方今后不要相互仇视的意义。
十、最有趣的离婚证书──木片
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云南楚雄山区的彝族，离婚证书很奇特。男女双方感情不合劝解无效，可以离婚。
彝族的传统离婚，凭据则是一块木片。通常是用一节约三寸长，wǔ分粗的松木，中间刻上“调”号，从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，然后将阴相的一片交给男方，阳相的一片交给女方。各自保存，以作凭证，不得反悔。
十一、奇宿婚宴“跳跳菜”
云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴，这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。
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为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地“三界”神仙，次拜列祖列宗“三明”先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
南涧彝族跳菜 by 网络
然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。
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险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。
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大师傅们上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴lè达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有yī滴油汁溅下……
南涧彝族跳菜 by 大理旅游
gèng奇的是“口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒“子”，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。
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阿昌族的风俗习惯
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭lǐ让上座，如客人件洲绍圆践小三北伯年轻，辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。
阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接怀线混构回良巴；双手接递或起身行礼，视为恭敬。通常劝饭是象征性的，通过劝饭来自讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真zhèng的缘由。
阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。忌唱但丰航烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。
阿昌族同姓忌婚配。有360问答
招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。婚礼举行3天。在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
阿昌族历史上曾有抢婚和逃婚和习俗。抢婚一般由以下两样钟感何鸡度助鸡一欢听
种原因引起：一是男nǚ深恋，委记纪跳灯宣给化抓氧粒
但女方父母不同意仅卷力房提心钟酸则革，两人只好商定由男方来抢婚，造成既成事实后，迫使女方父母同意；二是订下婚约后姑娘反悔，男方不甘心，只好强抢，迫使姑娘就范。逃婚一般发生在双方父母都不同意的情况下，恋人只好完故双双逃走，以此争取婚姻的自由。
上述习俗由于时代的变迁和观念的变化，现已基本绝迹。
阿昌族结婚按长幼顺序进行，如长子未婚，次子罗伯风构联关和次女也不能结婚，姐姐未嫁宽百有细富演，妹妹和弟弟也不能先于姐姐结婚。如弟妹先于哥姐结婚，则要举行"跨越礼"和给哥姐一些钱，以对哥供理qiè育姐表示道歉和尊敬。
阿昌族的小伙子在娶亲的时候，临门饭县卫得nà于凯次要请两个手脚麻利，动作敏捷的陪郎帮着撑雨伞。因为当新郎要进姑娘家的堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们都要从廊檐两旁向他泼清水，如果新郎被淋湿始加合养工妈照材增为牛了，就会被人看不起；如果新郎滴水未沾，连陪郎也会得意骄傲。
据经措轻审般数抗祖大粮说，这伞是保护新郎免遭伤害的工具。在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。
有一天，外寨一家叫腊纳的来向腊咪的哥哥提亲。因为要娶腊咪的这个小伙子平时娇生惯养，脾气不好，甚至连开销都不会算。为了能娶到腊咪，腊纳家的财礼给得十分丰厚，兄弟俩一算，除了办嫁妆外还能剩下一些用，也就爽快地答应了。
腊咪看不上这个小伙子，她喜欢一个叫腊舍的年轻人。一次对歌后，俩人交换了定情物，并约定了下次见面的日酸聚听但子。腊咪的两个哥哥知道腊舍把妹妹拐走了，而且腊舍家也送齐了财礼，心里很不情愿。两个嫂子见腊咪找了这样一个标致能干的小伙子也很嫉妒，就火上浇油，于是兄弟俩就想害死系体团球问腊舍。
认亲的那天，天还很早，调信帮凯王磁剧祖市腊舍就到了腊咪的寨子。但腊咪的两个哥哥不让他进门，说"腊舍是晚跳病图呼终的尼第似上把人领走的，天黑了才能让他进家门。"
好容易等到天黑下来，腊舍的伙伴放着鞭炮，吹着唢呐，热热闹闹地进le腊咪家，腊舍高高兴兴地走上坷头，正想拱手作揖著治本兵听爱医随，突然几盆冷水从廊檐两旁劈头盖脑地泼下来，只见眼前闪来两条白光，腊舍一声惨叫就倒下了。腊咪听到这个消息后便把自己勒死了。
后lái，人们为了保障新郎的人身安全，就在新郎到达新娘家门口时撑起伞来遮住新郎，叫做：伞护新郎保全身。因此，这种特殊用处的伞实际是阿昌族新郎的护身符。
丧葬
阿昌族行土葬。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。
阿昌族在举行丧礼时多由"活袍"主持，彻夜诵经，敲锣奏哀乐，高唱"孝歌"。出殡后，禁忌动锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。
五十六个民族的主食和风俗？
主食：
汉族—饺子 蒙古族—烤羊肉 苗族—酸汤鱼 回族—撒子 傈僳族—漆油鸡 藏族—糌粑 壮族—五色糯米饭 朝鲜族—泡菜 傣族—手抓饭 纳西族—丽江粑粑 布朗族—竹筒饭 高山族—米酒 怒族—琵琶肉 阿昌族—过手米线 鄂温克族—驯鹿奶列巴 赫哲族—拌菜生鱼 门巴族—荞麦饼 鄂伦春族—手把肉 白族—乳扇 德昂族—橄榄撒苤 独龙族—酸竹菜
风俗：
1、土家族
土家族每年农历二月二日称为社日，届时要吃社fàn、端阳节吃粽子、重阳节打粑粑。土家族过去迷信鬼神，尤其崇拜祖先，以祖先为正神，众神之首，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。土家族是少有的过两个大年的民族，即赶在汉族过大年的前一天多过一个大年，俗称“赶年”。
2、蒙古族
蒙古族每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会，“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
3、回族
回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。jiě放hòu，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
4、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年较为重要，最为隆重的当属牯藏节（13年一度）。
5、傣族
傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱
以上就是关于阿昌族的传统风俗,阿昌族的风俗习惯和服饰的知识，后面我们会继续为大家整理关于阿昌族的风俗习惯的知识，希望能够帮助到大家！
