闲谈五星连珠(五星连珠意思)-神秘学资料网

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您可知道何谓二＋八星宿，何谓五星连珠，今天、会带阁下进入中国古天文的领域中。「天地」和「宇宙」提起「天地」，不其然令人想起盘古开天辟地的神话。传说那茫茫苍天，大地，在远古时是不存在的，那时到处是一片浑沌，没有东西南北，没有上下左右。在这浑沌之中生出了一位大神，他就是巨人盘古了。盘古手持神斧，一下一下将天地劈开，轻清的部分飘浮向上，成为天；重浊的部分沉在下面，成为地。天地就这样形成了。这里所指的「天地」就是人们日常所见的蓝天、大地、星斗银河。它和我们现在所说的「宇宙」还有很多不同。宇和宙在中国古代很早就定义为空间和时间，「四方上下曰宇，往古来今曰宙」。宇就是东西南北上下六个方向，即现代所说的「三维空间」，宙是指过去、现在、未来，表示时间的概念。在战国时代的「墨子」一书中曾有空间和时间互相联系的描述，而明确把宇宙成为合一个词的首先是东汉的科学及天文学家「张衡」。张衡是研究浑天说的重要人物，他说「过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极宙之端无穷。」他将天地比喻成鸡蛋壳，地像蛋黄，天包着地，日月星辰就在天上运动。而天地外还有宇宙包容万物。浑盖之争古代传说，水神共工和火神祝融二人为了统治天下而互相争战。共工战败，盛怒之下一头撞倒了位于大地西北角尽头的不周山。不周山是八根擎天柱之一，撞倒不周山，西北方的天就塌了下来，缚住天穹枢纽的大绳子也断了，大地的东南角就陷了进去。于是日月星辰都移向西北方，流水泥沙都朝东南方去。这则故事虽属传说，但它反映了古人已观察到星辰移向西北，河水向东南流的自然现象，也反映了古人关于天地结构的看法。没有历法的时代在远古时代，人们怎样计算日子的呢？一个人出门，要多少天才能到？古人想出了一个办法，当他出门时，只要带一根绳。走一天打一个结，到目的地就知道是多少天。回家时，走一天就解一个结，解完了，家也就到了，此乃古人「结绳记日」法。再如两人约好五天后见面，他们就在一片小木片或竹片上刻五划，然后各拿一半，每过一天，两人都削去一格。当木片刻格削完了，也到约会的时间。此为「刻木相会」。观星定季距今四千多年前的夏代，己经注意观察星位。比如北斗星。当时北斗星距离北极很近，位置高，常年不隐，明亮耀目。这就是由七颗亮星组成的、形状象只斗的星辰。如果每一个月黄昏时画这个「斗」在天上的位置。就会发现它在天上绕天球北极兜圈子。古书曰「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」这正是古人观察北斗回转以定季节的方法二十八宿二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周，是我国古代恒星分群系统。在漫无边际的空间，就好像太阳、太阴「月亮」的宿舍。二十八宿又分成四大星区，用动物命名叫做四象，就是：东方青龙「包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。」南方朱雀「包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。」西方白虎「包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿。」北方玄武「包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。」在唐代一些铜镜背后，形象逼真地铸造着四象图，说明二十八宿在中国民间流行很广。在一个初春的黄昏，仰望正在南方的朱雀七宿，用心中的假想线把它连起，就仿如看到一只赤色神鸟在天上傲翔。而东方七宿，正似一条腾云驾雾的神龙飞跃在空中。回首西方七宿，如同斑斓猛虎咆吼施威。这时北方的玄武七宿在地平线下，所以龟蛇二相就无法一见了。汉代的张衡曾作诗形容描述：「苍龙连蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后」。五星连珠很多小说神话中都堤到：「五星连珠必有大劫」。其实五星是指土星、又称镇星或填星，火星、又叫荧惑，木星、又命岁星，金星、或曰太白、长庚，水星、古谓辰星。五星连珠是指五个行星运行到同一条在线一字排开，如同五颗珍珠串成一串。在二千多年前历史书记载过一次「汉高祖」元年「公元前二零五年」冬＋月五星聚于东井，沛公至上。其实五星连珠是一种自然天象，古人利用它的发生来研究行星运动的规律。这是科学研究的方法。五星连珠，代表“物极必返”的一个极点，能量值达到极点，一种趋势走到极点，与之相反的趋势就会开始。反者，道之动。这就是新趋势的方向。西方主导的物质文明走到极点，就是东方文明所倡导的道德文明，精神至上的开始。

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摘要：闲谈五星连珠，意指五颗星星连成一线的美丽景象。本文将从游戏、美食、旅行和人生四个方面对五星连珠的意义进行详细阐述，带领读者探索这一独特的美妙境界。