修行部分一、如何炼化精气神？答：方法太多了。所有的佛经、道家的书籍和印度瑜伽术都在这个问题上转，这个问题太大了，大哉问。二、何谓奇经八脉？答：普通的经脉属于神经系统、血管系统，奇经不是属于血管系统，也不是普通的神经，是另辟一路的，有八个脉，就是八条气化之路。奇经八脉不完全属于肉体生理的部分，而是生理跟神经结合的部分。三、在睡眠中怎幺用功？答：既然睡眠，就不会用功了。既然用功，就不会睡眠了。四、入定与睡眠有何不同？答：这两个名称就不同。入定有各种定境，各种现象。定这个字很简单，一个念头，等于一个珠子一样，把它定住在那里，永远是这颗珠子，那个叫入定。珠子不只一颗，还有各种各样的东西，所以定有各种各样的境界。千万注意，不要把静坐当作入定，那就错了。静坐是初步练习，将来功夫高了，可以因静坐或学佛修道，进入你要的境界，那个叫入定。睡眠是大昏沉，当然不是静坐的定境。五、静坐如何入定？入定后应如何？答：静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。”定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。钉子、珠子都是作比喻，比喻有百千三昧，三昧是梵文翻译，是百千种方法，是你达到”定”的境界。定是心定，身体跟着定，奇脉也跟着定了，这个叫”定”。入定的方法有很多种，所以佛教的念佛参禅、其它宗教转移的做礼拜、祷告，没有杂念妄想，定到一个念头上，乃至道家做各种功夫，密宗的各种观想，都是入定的方法。但是定了就是悟道了吗？不是。定跟悟道大有差别，静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫，所以叫作”共法”；证得菩提、大彻大悟、悟道成佛，那个大智能的解脱──”般若”，是不共法，那是佛法的真正中心就是智能的解脱。我们普通学静坐同入定还没有关系，坐个几天几夜都不动，只能说静坐做得好，是不是达到入定的境界是另一个问题；而且达到入定的境界，同是不是悟道、智能解脱了没有，又是另一个问题，不能混为一谈。六、三际托空以后该如何？答：三际托空是佛学禅学的名称，太专门了，超出静坐的范畴。那是把心分作三段处理，前一个念头让它过去，后面的念头未来，中间的这个念头当下就空灵了，这个叫三际托空，并不是佛法的究竞，而是最初步的空念头的练习。实际上，中间这个念头的空灵还是意识境界的空灵，这里头还要起慧观，就是智能的观察。所谓一切方法，皆如梦如幻，这是假观──一切方法即假即有，这是幻观、也是假观。然后一切方法的本体即有即空，即幻即空，这是空观，还属于三际的前后两头；然后非空非有，即空即有，至性本来能生万法，亦能空万法这就进入中观，中观以后，中字还要舍掉，即是达到毕竟空，空还要毕竟舍掉，这些都属于佛学的范围。七、什幺是出阴神、出阳神？跟化身、意生身有何关系？答：出阴神、出阳神是道家的观念；其实懂了唯识的道理，有时阴神、阳神还是属于独影意识的境界。拿道家来讲，普通能够出神，都属于独影意识的境界，都是阴神，真正出阳神，那要到达即身成佛境界，第八阿赖耶识整个转了。这种独影意识跟化身、意生身当然有关系，修成功了，独影意识也变成化身，意识也可以化身去了。修不成功啊，一切都是幻想、魔境，这个也是学佛修道专门的问题。八、坐中见佛、梦中见佛与实相见佛有何不同？答：静坐中见佛、睡梦中见佛、实相见佛当然不同啊，这个问题本身已经是答案，不要问我了。九、静坐是看到影相，有先知的能力，但时真时假怎幺办？如何鉴别？答：静坐有时有先知，小事蛮灵，大事反而不灵，都是第六意识、独影意识境界。至于说灵不灵、对不对，这个问题是专门的，慢慢去参究，暂时不告诉你。如果把这个当成神通，认为很灵，久了以后就进入神通二号──神经境界，要特别小心。十、开悟与静坐有何关系？是否要开悟非静坐不可？答：开悟和静坐可以说有关系，也可以说没有多大关系。真正的开悟不一定要静坐，但是如果为了开悟而学静坐，这也是应该。十一、什幺是”三花聚顶、五气朝元”？答：三花是”精、气、神”，气脉到头顶上通开了就是”三花聚顶”。五气就是金、木、水、火、土，也就是心、肝、脾、胃、肾，这些内脏都绝对健康了叫作”五气朝元”，这两句话合起来的意思就是奇经八脉、气脉都通了。十二、如何鉴定一个人有道无道？答：这个很难讲，这个问题不答。有道的人一定慈悲喜舍、戒定慧俱足，很明显的。十三、悟了道有什幺用？悟了道以后如何？答：悟了道以后好吃饭、好睡觉。（大笑）十四、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通如何修炼？程度差别如何？答：其实人都通的嘛。吃了饭会拉屎、耳朵听得到、眼睛看得见；这都通啊。至于说那些神通，有专门的修法，修成功了，还不算真神通，要大彻大悟以后，自性本来俱备神通，那又属于佛法范围，以后专门再讲。十五、有了神通可不可以表演？答：有神通的人都不表演。表演的叫魔术。知白守黑 在此帖中上传的附件：
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摘要：本文将围绕“关于打坐静坐一些问题整理和解答（四）内容中没有的问题请提问到回帖。”展开详细阐述，从四个方面进行讨论。首先，将探讨打坐静坐的起源和历史意义；其次，将介绍打坐静坐的基本方法和步骤；接着，将讨论打坐静坐对身心健康的益处；最后，将探讨打坐静坐在现代社会中的应用和意义。
1、起源和历史
打坐静坐的起源可以追溯到古代东方文明，如印度的瑜伽和中国的禅宗等。这些古老的传统实践对人类精神追求和内在修养产生了深远影响。通过打坐静坐，人们可以更好地探索内心世界，寻找心灵的平静和安宁。
在历史长河中，打坐静坐作为修行的一种方式，被许多宗教和哲学体系所采纳。从佛家的禅坐到道家的静坐，再到现代的冥想和正念练习，打坐静坐在不同文化传统中都有着独特的演变和发展。
总的来说，打坐静坐作为一种心灵修炼的方式，拥有丰富的历史积淀和文化内涵，对于人类精神世界的探索具有重要意义。
2、基本方法和步骤
要进行打坐静坐，首先需要选择一个安静舒适的环境，保持身体放松，坐姿端正。接着，闭上双眼，集中注意力，让思绪逐渐平静下来。可以选择一个特定的呼吸方式，如深呼吸或腹式呼吸，帮助调节身心状态。
在打坐静坐的过程中，重要的是保持专注和坚持，不受外界干扰。可以通过重复特定的咒语或冥想对象，帮助集中注意力。同时，要随时调整呼吸和姿势，保持舒适和自然。
通过不断练习和修炼，逐渐提高打坐静坐的时间和深度，让身心得到更深层次的放松和平静。这样可以更好地感受到内心的宁静和平和，增强自我控制和修养。
3、身心健康益处
打坐静坐对身心健康有着显着的益处。首先，通过打坐静坐可以减轻压力和焦虑，提升情绪稳定和抗挫折能力。其次，打坐静坐有助于改善睡眠质量，调节生理功能，增强免疫力。
此外，打坐静坐还能提升注意力集中和思维清晰度，增强自我觉知和情绪调节能力。通过修炼打坐静坐，可以培养内心的平和和善良，建立积极健康的心态和生活方式。
总的来说，打坐静坐不仅有益于心理健康，还能促进身体健康，对于维持整体健康和平衡起着重要作用。
4、现代社会应用
在现代社会，打坐静坐作为一种心灵修炼的方式，受到越来越多人的关注和喜爱。随着生活节奏的加快和压力的增大，人们更需要通过打坐静坐来寻求内心的平静与安宁。
许多科学研究也证实，打坐静坐对于缓解焦虑和抑郁症状，改善注意力和思维能力，提升工作效率和生活质量有着积极影响。因此，打坐静坐在心理健康领域具有重要的应用前景。
通过在工作和生活中适时进行打坐静坐，可以提升自我修养和自我管理能力，更好地应对各种挑战和困难，实现身心的平衡和和谐发展。
总结：
通过对打坐静坐的起源和历史、基本方法和步骤、身心健康益处以及现代社会应用的探讨，我们可以更全面地了解这种古老的心灵修炼方式对人类生活的重要意义。打坐静坐不仅可以帮助人们提升内在修养和心灵境界，还能对身心健康产生积极影响，值得我们在现代社会中加以重视和推广。
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