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《奥古斯丁书信集（第2卷·希腊化和中世纪早期哲学经典集成）》奥古斯丁【文字版_PDF电子书_】

书名：奥古斯丁书信集第2卷 作者：[古罗马]奥古斯丁 出版社：中国社会科学出版社 译者：石敏敏/白明/俞可歆 出版日期：2023-7 页数：466 ISBN：9787522715292

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内容简介：

《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封，内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面，是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。

作者简介：

奥古斯丁(公元354年11月13日 -公元430年8月28日)，又名希波的奥古斯丁(Augustine of Hippo)，天主教译为“圣?奥斯定”，出生于罗马帝国统治下的北非努米底亚王国，奥古斯丁曾是一名摩尼教徒，皈依基督教后，成为基督教早期神学家，教会博士。其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展，并间接影响了整个西方基督教会。他是北非希波里吉诃(Hippo Regius，即希波Hippo)的主教，因其所着作品而被视为教父时代重要的天主教会教父。重要的作品包括：《上帝之城》《基督教要旨》和《忏悔录》。 石敏敏，博士，浙江工商大学教授，主要从事希腊化罗马时期作品的翻译，译有奥古斯丁《论灵魂及其起源》、西塞罗《论至善和至恶》、纳西盎的格列高利《神学讲演录》和普罗克洛的《柏拉图的神学》等30余部作品。俞可歆，1996年生，浙江杭州人，现为北卡罗来纳大学教堂山分校哲学博士研究生，2020年取得芝加哥大学人文硕士学位，2019年以最高研究荣誉毕业于罗切斯特大学哲学和古典学双专业学士学位。白明，现为金陵协和神学院教牧学博士研究生，美国美南浸信会神学院圣经辅导学硕士，上海师范大学应用心理学硕士。

目  录：

奥古斯丁书信集

导论

书信51：奥古斯丁致克里斯比努斯(399年末或400年初)

书信52：奥古斯丁致塞维里努斯(约399-400年)

书信53：奥古斯丁等致格奈罗苏斯(约400年)

书信54：奥古斯丁致雅努阿里乌斯(约400年)

书信55：奥古斯丁致雅努阿里乌斯(约400年)

书信56：奥古斯丁致克勒尔(约400年)

书信57：奥古斯丁致克勒尔(约400年)

书信58：奥古斯丁致帕马奇乌斯(401年)

书信59：奥古斯丁致维克托里努斯(401年)

书信60：奥古斯丁致奥勒留(401年)

书信61：奥古斯丁致塞奥多鲁斯(401年)

书信62：奥古斯丁致塞维鲁斯(402年)

书信63：奥古斯丁致塞维鲁斯(402年)

书信64：奥古斯丁致奎提亚努斯(401年)

书信65：奥古斯丁致克先提普斯(402年)

书信66：奥古斯丁致克里斯比努斯(401年)

书信67：奥古斯丁致杰罗姆(402年)

书信68：杰罗姆致奥古斯丁(402年)

书信69：阿利比乌斯和奥古斯丁致卡斯托里乌斯(402年)

书信70：阿利比乌斯和奥古斯丁致瑙克利奥努斯(402年)

书信71：奥古斯丁致杰罗姆(403年)

书信72：杰罗姆致奥古斯丁(403年或404年)

书信73：奥古斯丁致杰罗姆(404年)

书信74：奥古斯丁致普莱西狄乌斯(404年)

书信75：杰罗姆致奥古斯丁(403-4年)

书信76：奥古斯丁致多纳图派(403年末)

书信77：奥古斯丁致弗利克斯和希拉里努斯(401-408年)

书信78：奥古斯丁致希波教会的信众(401-408年间)

书信79：奥古斯丁致某位摩尼教司铎(404年)

书信80：奥古斯丁致保利努斯和塞拉西娅(约404年末)

大公教会和摩尼教的生命之道

导论

第一卷 大公教会的生命之道

第二卷 摩尼教的生命之道

罗伯特·格罗斯泰斯特选集

导论

论光，以及形式的起源

论虹

论颜色

论线条、角度和图形

论声音的产生

论元素的感知

致亚当·鲁弗斯(1225年到1228年之间)

致索尔尼的威廉和林肯大教堂的教士们(1231-32年)

致理查德·马歇尔，彭布罗克伯爵(1231年8月-1232年11月)

致理查德·马歇尔，彭布罗克伯爵

致一位神学大师(1232年-1234年)

致迈克尔·贝勒特(1235年3月-6月)

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奥古斯丁

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摘要：《奥古斯丁书信集（第2卷·希腊化和中世纪早期哲学经典集成）》是一部关于奥古斯丁的哲学宗教着作，本文将通过四个方面对这部书进行详细阐述。

1、奥古斯丁的哲学思想

奥古斯丁的哲学思想深受希腊化和中世纪早期的影响。他在书信集中探讨了人类自由意志、宿命论和上帝的存在等哲学问题。他认为人类拥有自由意志，但又受制于宿命，这种矛盾使他对上帝的存在产生了思考。

奥古斯丁的哲学思想还包括对心灵和身体关系的思考。他认为心灵是无物质的，而身体是有物质的，二者相互影响。他通过书信集中的讨论揭示了他对这一问题的见解。

此外，奥古斯丁对时间和永恒的理解也是他哲学思想的重要内容。他认为时间是相对的，而上帝则是永恒存在的。他通过书信集中的对话阐述了他对时间和永恒的独特看法。

2、奥古斯丁的宗教观点

奥古斯丁是一位虔诚的基督教徒，他的宗教观点贯穿了整个书信集。他通过书信中的讨论表达了对上帝的信仰和敬畏，以及对罪恶和救赎的思考。

奥古斯丁还对基督教的教义进行了解读和阐述，包括原罪、救赎和神圣三位一体等。他通过书信集中的对话展示了他对这些教义的理解和信仰。

此外，奥古斯丁还对宗教与哲学的关系进行了思考。他认为人们通过信仰上帝可以得到真理，而哲学则是帮助人们理解上帝的工具。他通过书信集中的讨论探讨了宗教和哲学的相互关系。

3、奥古斯丁的文学风格

奥古斯丁的书信集以其独特的文学风格而闻名。他运用了修辞手法、比喻和对话等文学技巧，使其作品内容生动有趣，深入人心。

奥古斯丁的书信集还包含了许多个人经历和感悟，这些个人情感和思考使他的作品更加贴近读者的心灵，引起读者的共鸣。

此外，奥古斯丁的书信集还涉及了当时社会和政治的问题，展示了他对社会问题的关注和对政治现象的思考。

4、奥古斯丁的影响与意义

奥古斯丁的书信集对后世的哲学和宗教思想产生了深远的影响。他的哲学思想和宗教观点为后来的哲学家和宗教家提供了重要的参考和启示。

奥古斯丁的书信集也成为研究他的生平和思想的重要文献资料，对于了解他的思想和影响力具有重要意义。

总结：

《奥古斯丁书信集（第2卷·希腊化和中世纪早期哲学经典集成）》是一部关于奥古斯丁的哲学宗教着作。通过对奥古斯丁的哲学思想、宗教观点、文学风格以及影响与意义的阐述，我们可以更好地理解他的思想和作品，以及他对后世的重要影响。

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